五十二讲、法律有思想法和精神法
五十二讲、法律有思想法和精神法
\t为什么人类要在精神领域一定要树立起一个让人一睁眼，即敬畏在心的神呢？为什么我一再强调每一个人的心中一定要有一个让人一睁眼，即敬畏在心的神呢？因为人无神没有灵魂，树无神迎风诉泣，天无神风雷不雨，地无神草木不生。同样道理，政无神必至颠覆，法无神纲目不彰。所以秦朝这个法制严酷的王朝在千辛万苦、万万艰难，以死伤无数人口为代价才建立起的王朝，终因法无神纲目不彰而速度混乱，政府在瞬间颠覆，国家很快灭亡，朝代迅即更迭为全新的王朝。为什么？归根结底还是秦朝政府是程序正确的政府，但没有灵魂。秦朝的法律是思想之下的严法，而不是精神之下的严法，是没有灵魂的法律。
\t没有灵魂的法律是机械式的法律，是思想法，是背离人性的法律。人性的本质是理智自由和善爱永恒，而秦朝的法律是背离人性的法律。是思想法，不是精神法。严格地讲，法律不是思想法，而是精神法。然而，千百年来，古代中国法制一直延续的是思想法，而非精神法。
\t那么，什么是思想法和精神法？准确地说，以一人或少数人的意志为转移的法律都是思想法，以众人或多数人的意志为转移的法律都是精神法。更准确地说，凡是兼顾天地人三元法则制定的法律都是精神法，而违背天地人三元法则制定的法律都是思想法。法律，本身就是国家的产物，是统治阶级，为了便于管理国家，便于统治人民制定的基本法律和普通法律，是统治阶级的意志，是皇帝的统治工具。这本身就是思想法，是统治阶级的意志。说明法律没有民主，民主只是政治意识形态的遮羞布，是皇帝的遮羞布。
\t真正意义上的民主根本就不存在，谁想干啥就干啥的社会根本就不存在。否则，还建立国家，产生皇帝干嘛？即便人类初期原始生存时期也不存在谁想干啥就干啥的民主社会。既然谁想干啥就干啥的民主不存在，但是，皇帝总得想出一个代表民主的方法来遮掩政治强权吧，不然“皇帝对于人民说话，始终带有尊严和慈父般的仁爱和温柔”是不是很累。“可是人民却把自己看作是最卑贱的，自信生下来是专给皇帝拉车的。（黑格尔）”，是不是也很累。因此，当皇帝甜着脸说话说累了的时候，和人民专给皇帝拉车拉累了的时候，是不是要找个地方说说话，找个神诉诉苦，找个灵魂寄托，找个精神依托呢？
\t皇帝为了便于统治而制定法律，可是皇帝心里并没有一个让他一睁眼，即敬畏在心的神，这样一个甜着脸说话说累了都没地方诉苦，寄托灵魂的人，去制定法律，这法律还会有灵魂？“你个糟老头，我信你个鬼”。皇帝都没有精神依托，他制定的法律还会有灵魂？鬼才信。中国自古制定法律都是皇帝说了算，自然这个建立在无法让人一睁眼即敬畏在心的神之上的法律，也就必然是思想法而非精神法了。
\t因此上大家会看到，西方的政治家们都号称自己是民主法制社会，法律是人民制定的法律。不管真假，他们都找一块遮羞布，遮掩政治特权的强制存在，这片子遮羞布便是“在自然状态下，人人都受自然法的统治，人人都享有生命权、自由权、财产权和追求幸福的权利。”的“天赋人权”，以及立法权、行政权和司法权“三权分立”的制度，并以此象征民主的完善。这是因为，在他们心里的确还有一个让他们一睁眼即敬畏在心的神存在！而在东方，古代政权则连一块遮羞布都不要，直接在政治特权的强制下，皇帝我独坐，世代是我家，世袭罔替完全彰明皇帝特权的较著。为什么？因为在他们心里连一个让他们一睁眼，即敬畏在心的神都没有，骑在人民身上说“朕”说了算也就天经地义了。
\t当皇帝自认为“朕”是替天行道之时，他心里的自我是无限膨胀的，心里哪里还放得下一睁眼既敬畏在心的神呢？因为人都有自私之心，而当皇帝站上人民之巅时，私欲天下之心也就自我膨胀到喜马拉雅山峰之巅了，秦始皇的苛政严法也就自然而然地产生了。在没有建立起一个让人民一睁眼既敬畏在心的神之下，用个人意志和少数人按程序正确建立起来的政府，想当然不会长久了。这是秦始皇的命运，也是整个东方政权的命运，“三十年一小乱，六十年一大乱”就成为魔咒偈语，横贯整个中国古代历史了。一个连遮羞布都不要的民族，必然是王朝更迭不断的民族。一个没有一睁眼即敬畏在心的神的民族，只是一群没有灵魂的羔羊，任人宰割。一个没有灵魂的一个政权，政府和法律也是特权政体。法律只是为便于统治人民制定的基本法律和普通法律，是统治阶级的意志，是皇帝的统治工具。是思想法律，而非精神法律。
\t究其实质，实质是思想会变，是普遍的真理，而精神不变，是纯粹的真理。所以，思想法是可变之法，而精神法才是不变之法。
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