三十讲、命理学的三大支柱理论之五：五行寄
三十讲、命理学的三大支柱理论之五：五行寄生十二宫
\t二、提升精神文明远远比提升物质文明更重要
\t前面说文明是文化的映射，什么样的环境产生什么样的文化，什么样的文化又折射什么样的文明。这一节说，你处在高度重视物质需求的社会，你就会产生惟物为王的世界观和方法·论，同样你如果处在高度重视精神需求的社会，你又会产生唯心主义的世界观和方法·论。生活实践中你就会使用你倾向的意图，使用你倾向的世界观和方法·论去处理问题，这样就会产生你倾向的文明。文明其实很简单，你如果不关心别人的感受，不关心环境的优劣，你可能就会随地吐痰，或在公共场所大声喧哗，或随意骂人。如果上升到意识形态，你可能就会随意置人于死地，而随意颠覆政权，这是非常可怕的事情了，所以文化所带来的结果往往是社会进步或倒退的标志。
\t这就是这一节我要讲的主体，在大流通、大通讯、大交流的今天，在物质生活充足的今天，在环境巨变，农耕、群居、狭义和靠天吃饭的恶劣环境逐渐消失的今天，社会会产生什么样的文化，和必然会产生什么样全新的文化？
\t这才是当代人必须考量的东西。在物质生活得到充分满足之后，人们需求物质生活的欲望会不会减弱，随之而来的是对精神的需求会不会加大，也就是对唯心主义需求会不会高涨。否则，就是让人们回到物质匮乏，生活艰辛困苦中去，在艰辛和贫困的生活中，人们仍旧是物质需求大于精神需求的社会，自然也就不需要唯心主义需求了。
\t不要一提到唯心主义就芒刺在背，唯心主义不是牛鬼蛇神，也不是万恶的资本主义才能拥有的专利。唯心主义在任何国家，任何社会，任何人群中都有，其实唯心主义是唯美主义的近亲，只是唯美主义美化的是外观，而唯心主义美化的是心灵罢了。
\t唯心主义是在物质需要充分得到满足后产生的文化需要，汉文化之所以不敢想、也不敢提唯心主义，就是因为在靠天吃饭的恶劣环境下不敢有，也不提倡唯心主义思维，在物质生活都不能得到满足的情况下，哪来的精神需求呢？
\t在孔子生活的时代，物质就极度匮乏，可以用吃不饱穿不暖来形容。孔子曾经履蔡三年，在蔡国传授学问。孔子七十二贤中有七贤是蔡国人。蔡国还是伏羲画卦之地，是汉文化的重要发源地之一。可是你知道蔡国当时的生活环境吗？《易经》第十卦履卦“初九，素履往，无咎。”“六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。”第十一卦“泰卦初九，拔茅茹以其汇。”“第十二卦，否卦。“初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。”“九五，其亡其亡，系于苞桑。”这几卦的文字你们知道什么意思吗？这可不是易经注释的那样，这个可是当时中原原始部族的生活写实。
\t履卦中的履，是一种芦苇编制的草鞋。“拔茅茹以其汇”这里的茅茹是两种草，一种茅草和茹草，“拔茅茹以其汇”就是拔很多茅草和茹草，汇集起来，汇集起来干啥？吃。在当时五谷不全，农作物还不能完全保障吃饱饭的情况下，这些草木植物就是当时人们过冬的储备粮。人们把茅草和茹草晒干，磨成粉参和面粉充饥，可见当时人们的生活多艰难，多困苦。
\t还有否卦的“其亡其亡，系于苞桑。”这句话唐初的孔颖达说：＂若能其亡其亡，以自戒慎，则有系于苞桑之固，无倾危也”，并用＂苞桑＂喻指帝王能常思危而国自安。这不是屁话嘛。＂苞桑＂就是桑树的嫩芽，可以吃的树叶。这句话的本意很简单，让仕大夫们以解释就是帝王思安虑危了，让女教授之流一吹更玄乎了，上纲上线。其实就是“他跑了，他跑了，跑了也没忘了系上桑树叶走。”就这么简单，为什么跑了也没忘了系上桑树叶走，因为桑树嫩叶可以充饥，还能养蚕织布。可是让仕大夫们以解释就上纲上线了就是帝王思安虑危了，这不是屁话嘛。
\t其实《易经》中的很多句子都是反映了当时中原人生活的真实写照。很真实地描写当时人们艰难的生活场景。哪里有什么帝王思安虑危呀，完全是后人为了意识形态碾压民众而添油加醋罢了。
\t这说明一个什么问题呢？说明上古时期的沿黄流域是一个物质极度匮乏的地区。在物质极度匮乏的情况下，物质为王的概念就是第一需求概念，当然不会有精神需求的概念了。
\t汉文化没有“精神”需求的概念不足为奇，什么样的环境产生什么样的文化，在极度需要物质满足的情况下，上哪去产生精神文化呢？其实产生精神文化有什么不好呢？精神文化是精神文明的载体，精神文明提升了，对应的物质文明也会提升了。
\t单就精神而言，精神是人类对客观世界的意识反映，是人类智慧和德育的映射，这里包含教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等等多项精神文化的产业。同时也反映出人们的世界观和道德情操。当然在精神主导意识形态之下，精神世界就会反映出唯心主义的客观思维和客性的世界观。但是唯心主义思维不是资本主义的专利，不要一提到唯心主义就与万恶的资本主义联系到一起。在康德的哲学概念中，唯心主义是理想社会主义不可或缺的意识形态，是引领社会向文明社会发展的重要动力，而康德是唯物主义的发起人，唯物主义就从康德这得到发展，之后的唯物主义者都是从康德这吸取营养，这包括康德之后的东西方所有大哲学家。这怎么说？
\t在大流通、大通讯、大交流的今天，在物质生活充足的今天，环境的巨变，必然产生精神至上的文化，文化折射文明，于是精神文明就必然是广大群众的心理需求。事实上在今天的各个城市，精神文明都在加强，人们对广场文化的需求，对公共场所遵守公德的文化需求都在加强。过去那种随处大声喧哗、随意插队、随地大小便、随地扔烟头等陋习就在不断减少。这就是精神文明主导物质文明的积极成果。
\t现在我们回到本节话题，为什么要把精神文明提到文化生活的前台去？因为物质主导一切的时代已经过去了，吃糠咽菜艰辛与困苦的生活已经是过去时了。人们追求精神的东西就提上生活日程了。不要害怕人们追求精神上的东西，如果全体民众的精神层次得到全面发展，那么才是上层建筑的真正福音。如果精神文明在全民中得到全面加强，古代社会农民起义之类的反抗就真的一去不返了。因为当精神文明和物质文明并驾齐驱时，上层建筑这座大厦才算真正根基稳固，巍然屹立。当全体民众的精神层次达到和超过物质文明时，那么这个国家才是真正的世界强国。
\t世界上无论什么样的国家，纵然你高楼遍地，屋宇横陈，人人锦衣玉食，可是你的民众却精神匮乏，如饥似馑，那么这个国家何强所在呢？
\t事实上人真的需要精神，并且对精神需求以如对物质需求一样，如饥似渴。其实人从来到这个世上，一刻也不能没有精神，没有精神就真的只是物质了，失去灵魂的肉体是行尸走肉。精神在中医中是由脾气来代表的，命理学是用地支藏干来代表的，西方人是用圣灵来表述的，这一切都说明世界上无论任何国家，任何种族都认同精神存在，只是表述不同而已。汉文化由于文化根基的原因，把精神的概念也表述成物质概念了，由于汉文化不信神，在表述虚无的“神”的概念时，也就表述出物质层面的概念了。如中医就把精神的含义概括到脾气这个概念中去了，因为婴儿离开母体后呼吸到的第一口气，是经肺脏入脾脏而后激活心脏才带来的生命体征，所以中医对生命的理解就有物质概念的含义。事实上也就是如此，人的生命体征就是由呼吸、心跳、体温来映射的。但是，在精神层面，人活着却是虚无的精神控制下的物质反应。因为人是智慧和德育的产物，不但有直观思维、感知思维，还有客性思维。人可以超越一般生物的感知思维，将人性的正义提升到有序规范的文明世界上去，也可以将人性的恶念践踏到无序战乱的罪恶世界中去。
\t因此，提升精神文明远远比提升物质文明来得重要。回顾中国古代历史，历史如镜，通照千古。汉文明在朝代延续上难以度过三百年的劫数就与精神文明得不到肯定和彰显有关。
\t古代中国每次起义战乱必以牺牲无数无辜的民众为代价，来换取新旧贵族的更迭，其惨烈程度世界无敌，中国人是时候开始反思自己的文化了。
\t唐朝黄巢起义以流窜作战为方针，至黄淮流域生灵涂炭，人口极尽灭绝。在陈地作战无军粮充饥的情况下，“舂磨砦”吃人肉，将人用巨舂舂碎食之，骇人听闻吧，世界史上都少找！元未红巾军起义至黄淮流域几乎无人，明朝建立后朱元璋无奈从山西调人，形成明初载入世界史的人口大迁移。李自成起义引来满人入主中原，清军入关屠城至汉人五千一百多万下降至一千多万人，消灭掉百分之八十的人口。洪秀全起义不管意义如何，胡适说：“造成的是遍野白骨，满地荆棘，丧失的生命最少为二千万至五千万。”这个人口丧亡数字敌一个欧洲二战的丧亡人数，惨烈吧。还有一个张献忠“学者认为，张献忠一个人就屠杀了超过全四川三分之一的人口。”秦白起一次坑杀赵降卒40万。为什么？你翻阅古代中国历史这样的杀戮不计其数，特别是南北朝大分裂时期和五代十国大动·乱时期，汉人如双脚羊任人宰杀。为什么？可以说中国古代历史就是一部血泪史。每分割六十年左右就会有一场大小不等的社会动·乱，就会有新势力砸碎旧势力而不惜以牺牲人口为代价，换取新生态的上位。为什么？凡事多问几个为什么？
\t因为汉文化缺失·精神信仰。在物质概念占绝对主导意识的思想指导下，人性的概念是不存在的，人口就等同于物质。对于物质的处理是没有活人和死人概念的。如白起一次坑杀赵降卒40万，为什么？因为活人是要吃食粮的，在物质极度匮乏的战争状态下，人口也等同于物质，在物质概念占绝对主导意识的思想下，杀人是被准许的，杀人就等同于消灭物质。不然四十万人的口粮从何处而来，因此消灭物质存在，不产生物质叠加就是惟一的选择。
\t所以上古有六十活埋的传说，因为在物质极度匮乏的情况下，活着的老人已经不能创造财富，但你需要吃饭就会占用年轻人的粮食，产生物质叠加。在物质思维占居主导地位的古代，不能让没有价值意义的物质存在就是当时的意识形态。孔子也有“老而不死是为贼”之说，这就是中国古代物质为王思想的具体体现。
\t汉文化在缺失·精神信仰而又物质为王的情况下杀人如宰羊也就不足为奇了，如果中国人意识不到缺失·精神存在的危害性，意识不到物质为王的危害性，在物质为王的思想下，历史可能还会重复。这不是危言耸听，因为你不认同人存在精神，你就不可能尊重人性，在物质为王的思想下，人只是物质，类似双脚羊，当物质匮乏急需充饥时，吃人就如吃羊，历史上中国的军队把人当军粮不止一次两次，世界上什么人野蛮，缺失·精神信仰的最野蛮。所以说文明不单纯是物质文明，你高楼遍地，屋宇横陈，人人锦衣玉食，但缺乏精神文明，你照样是野蛮人。
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