第三十五讲、精神主导情绪，情绪主导命运
第三十五讲、命理学的三大支柱理论之五：五行寄生十二宫
\t七、精神主导情绪，情绪主导命运
\t在农耕文化熏陶下的民族，对精神文明的重要性往往重视不够，于是就有少数自认为有文化的人大放厥词，讲一些逆行时代的言辞，根本不管受众的领悟能力。殊不知你的随口一说，对受众而言却是极大的误导和伤害。就《愚公移山》这篇文章而言无论是当代人，还是后来人，都是永远值得学习和拥有的世界观和价值概念。
\t一个人来到这个世界上，你就是为改变这个世界而来的，这是你生为人的责任和义务。因为这个世界是人类主宰的世界，这是永远不争的事实。在人类生存的地球上，一切自然生态皆是人类为生存而必须改造的范围，无论这世界多么贫瘠，无论这环境多么困难，改造自然永远是人类为生存而必须的精神，所以《愚公移山》精神也永远是人类必须的精神。
\t一个人来到这个世上，是谁给了你生命？有人说是天，是父亲给了我生命。有人说是大地、是母亲给了我生命。是的，无天无地，无父无母，何来人？
\t的确是“天父”给了我生存的外部条件，的确是“地母”给了我生命让我存在于大地，的确是“天父”“地母”的先决条件决定我是有生命之人。那么“天父”“地母”就是我的生命之神。所以我敬“天父”“地母”为神。我从心灵深处敬畏给我生命并给予我生存的“天父”“地母”。
\t这是中国人非常朴素的“天神”世界观。但是我们不但要敬畏天父和地母，还要在精神上拥有天父和地母，成为与天父和地母共存的人，从精神上成为与“天父、地母”共同存在的“人神”之自我之神。
\t因此，“天父”、“地母”和“人我”都应该是神，三神并存才是人类精神之神的象征。如一栋房子，这栋房子是自然条件，是人类改造自然得到的成果，代表了“天父”和“地母”。但是如果不住人，那么这栋房子就没有灵魂，就会很快破败，甚至倒塌，并且毁灭得很快。又如一座城市，如果没有人居住，那么这座城市很快就会消失。如果有人居住，这座城市就会欣欣向荣，充满生机。为什么？因为这栋房子或这座城市只是“天父”和“地母”，而“人我”才是“天父”和“地母”的灵魂。也就是说，如果没有人房子和城市就不可能有灵魂！如果没有人“天父和地母”就不可能有灵魂！很简单的现象，如果一对父母无儿女，那么这对父母就会因为缺失延续而至精神失落，就会有灵魂失落的感受！
\t因此，“人我”才是决定天父、地母之神，如果天父、地母和人我不能融为一个世界，那就是没有灵魂的世界。无论天父和地母多么美好，如果没有“人我”，那也是荒废的天父和地母，所以当天父、地母和人我融为一体时，这个世界才是欣欣向荣，充满生机的世界。
\t可见一个国家、民族、家庭追求精神自我远比追求物质自我更重要。如果一个人追求精神美好，哪怕他物质条件贫寒，他因为有高尚的情操，他就不会过分去追求物质享受。如果他是一名精神丰富的官员，他就不会为追求物质享受，而贪赃枉法。如果她是一位精神丰富的姑娘，她就不会因追求物质享受，而要房要车，要高价彩礼。这就是精神联系生活的真实写照。
\t事实上一个人无论你物质生活多么丰富，如果精神层面出问题，你照样无法成为一个完美的人，灾难也必会随之降临。同样道理，如果一个人生活贫困，物质匮乏，但如果他精神高尚完美，精神层面积极向上，那么欣欣向荣、充满生机的他，又何愁物质丰富的那一天呢？但是无论你物质生活富裕、还是贫困，如果你不能拥有精神食粮，那一切仍将是破败、倒塌和毁灭。
\t回到本节主题，五行寄生十二宫对命运的影响就是对一个人精神层面的影响，是天父、地母和人我科学融合的，人生观和方法·论的中国应用。在盲人算命中有这样几句话能够很好的体现五行寄生十二宫对命运的影响，这几句话是这样说的：“火怕牛角水漂羊，金走午上不高强，木走北方（坎子地）粉粉碎，土行亥地不安康。”这几句话什么意思呢？
\t第一句话说火日、或水日出生的人，或八字中或火、或水主导命理的人，运行到墓这个宫位对人生观和方法·论的影响。他是说，火忌入丑宫，水忌入未宫。凡命大运、小运、流年入这个宫位就会不吉利，会多灾多难，入这个宫位就代表破财，有灾。为什么会出现这种现象呢？因为人的精神被囚牢了。
\t在五行寄生十二宫中，墓宫这个位置就代表一个种库藏、收藏的含义，还有入墓埋葬之意。而五行寄生十二宫整体就是表示精神状态的含义，所以当一个人精神被收藏或埋葬之后，可想而知，人的整个精神状态就会进入收敛和萎靡不振的状况。人是精神支撑下的产物，如果精神萎靡了，人自然就会处于一个被动状态，在处理日常事务时就会情绪低落，有厌倦感，这种情绪下怎么能做好事情呢？
\t第二句话，“金走午上不高强”，凡金行午马运就会出现弱化金的刚性的情况。庚见午是沐浴宫，辛是病宫。沐浴宫我们知道是败宫，如豆芽菜初发极易折损。病宫是病态下心理处于压抑的状态。一个人如果命运进入这样的宫位怎么能有高亢的心情呢？必然会影响到精神和情绪，精神低落了，就会情绪低落，就会有厌倦感，这种情绪下怎么能做好事情呢？
\t第三句话，“木走北方（坎子地）粉粉碎”，是说甲乙木运行到亥子之地，就如冰块遇到撞击一样粉粉碎掉了。甲在亥子为长生与沐浴宫，乙在亥子为病、死之地。甲临长生与沐浴，乙临病、死之地，是木遇水会漂泊之意，喻义到人就是精神状态处于飘浮不定，飘荡无助的状态，这就直接影响到人的情绪，情绪飘浮不定，心情怎么会好呢？做事情又怎么成功呢？
\t第四句话，“土行亥地不安康”，是指土遇水必泥。因为戊己遇亥子都在绝胎之地。在五行寄生十二宫中，绝宫和胎宫这两个位置都代表事物处于受气，受胎，万物处在萌芽，尚在氤氲造物时期，在这种状态下一切皆不成型，所以极易受到伤害，怎么会安康呢？
\t一个人的命运是否顺利并不重要，重要的是精神面貌一定要健康向上。人如果想改变命运，改变命运的最好方法就是改变精神面貌，当你精神面貌改变了，自然命运也就改变了。在好的阳光的情绪下，你做什么事情都是积极乐观的，自然你就会得到好的结果。但是如果你精神不振，情绪低落，凡事厌倦，那你怎么能做好事情，得到好的结果呢？自然是多灾多难，运势不通了。
\t接下来我将详细阐述五行寄生十二宫在精神层面的含义，希望你能够慢慢往下看。
【本章阅读完毕，更多请搜索新笔趣阁;https://m.xinbiquge.cc 阅读更多精彩小说】
友情提示：请关闭阅读模式或者畅读模式，否则可能无法正常阅读。
上一章
目录
下一章