第三十四讲、《愚公移山》精神不可灭
第三十四讲、命理学的三大支柱理论之五：五行寄生十二宫
\t六、《愚公移山》精神不可灭
\t为什么西方人能够客观的认识精神存在，而古代中国人却否定精神存在呢？这不只是地域分布和农耕民族追求单一物质丰富的问题，也不完全是精神自由的问题，更重要的原因还是来自上层统治阶级的精神枷锁。古代中国的统治阶级从文化上就不认可精神存在，这是中国人否定精神存在的重要原因，因为直接涉及到人性自由和精神民主的问题，所以统治阶级是坚决不愿接受唯心主义思维存在的。
\t在近现代中国有一位伟大的领袖人物提倡精神存在，虽然他从不提精神存在，但他却是把精神用到极致，并推行精神至上的人。他提出的刘胡兰精神、雷峰精神、愚公移山精神等等都是用精神鼓舞人们向上发展的精神食粮。为什么在当年那样艰苦的环境中，人们却拥有高度的精神感招力。在战争时期，人们不怕牺牲，在建设年代，人们不怕艰难。因为他给人民构想出一幅美丽的未来蓝图，于是所有人都在为这幅烙印在脑海里的精神蓝图，努力奋斗。在艰难时期，面对列强的挑衅，他坚决反击，并向全体人民高呼：美帝是纸老虎。他虽然不提精神，不提唯心主义，但他却是把精神用到极致，把唯心主义思维发挥到极致的人。
\t这就是我为什么一再强调精神力量的原因，无论什么民族、社会、国家，不讲精神力量，最终都会失败。蒋某人为什么失败，因为他是彻头彻尾的惟物论者，在他眼中一切都可以用金钱解决，在用军思想上哥们义气，讲什么效忠、仁义，用金钱鼓舞士气。其实在用军思想上历来胜利者、常胜将军都是精于用精神武器鼓舞士气的人。如韩信、林某人。
\t在金钱面前，战争者永远是失败者。如果你向冲锋陷阵的将士们呼喊：“兄弟们冲啊！攻下山头，奖给你们美女和大洋。”那么你这个山头永远都不可能攻下来。因为美女和大洋是物质的，物质是有重量的，你把有重量的物质填充到将士们的心中，贪婪就随之而生了。因为要想得到你许诺的“美女和大洋”，先决条件是必须活着，死人怎么得到美女和大洋呢？所以在攻击山头的战役中，将士们为了得到你许诺的美女和大洋，保命就是必须的。为了得到你许诺的美女和大洋攻击是不可能了，冲锋就更不可能了，因为当对方打来第一发子弹时，他已经趴下了，因为在他心中美女和大洋的重量已经压垮了他，保命是一切的必须，没命哪来金钱和美女。但是你如果用精神的力量鼓舞士气，就会得到一个完全不同的结果。
\t如果你向冲锋陷阵的将士们高喊：“同志们冲啊！攻上对面的山头，为了建设新世界，让咱们的亲人过上幸福的生活，冲啊！”如果你这样喊话，你这个山头基本上已经攻下来了。因为美好的蓝图是虚的，是唯心的，在虚无的精神填满心堂时，人的血是沸腾的，人是虚无缥缈的，当精神之血冲向大脑时，人是不怕牺牲的。不怕牺牲是战争胜利的根本，怕死怎么可能打胜仗呢？
\t这就是讲精神和讲物质，成功和失败的对比。事实上伟人成功了，成就了新国家。蒋哥们失败了，偏安于台湾了。
\t事实上无论在任何时代，讲精神都要比讲物质更重要，更科学，因为科学本身也是虚无在前的。我们设想一个理想、一个蓝图、一个规划，这些都是虚构的，因为在物质呈现之前，一切都是精神的、虚无的。
\t我们要设想建设一个物质家园，必然是先从精神、从虚无开始，因为理想、蓝图、规划都是设想，是虚无的、精神的。所以我们无论做什么事情，事实上我们都是唯心主义者，我们就要置精神、虚无于物质前端，因为如果物质已经存在还设想什么蓝图呢？
\t因此，无论你身处何地，身处什么位置，你都必然是精神、虚无在前的，是阴阳的。这个又回到了中国传统文化《易经》的世界，阴阳太极世界之中，即阴在前，阳在后的阴阳世界，也就是西方文化的哲学唯心主义世界。
\t其实世界文化是相通的，因为只要是人都是唯心主义的人，都是通过后天学习来找回大脑中已经存储的记忆，这个过程是人类不断一点一点发拓的过程。现在看人类文明只有三到五千年，其实真正的文明还不到三千年，人类通过不断一点一点地发拓大脑中已经存储的程序，才有了今天的文明，而这一切的一切都是精神、虚无于物质前端的结果，也就是中国人说的阴阳结果。\t事实上我们践行的每一步，都是在“阴阳”思维下，在精神、虚无于物质前置下进行的。我们的国家概念、民族概念、家庭概念其实都是精神、虚无在前的唯心主义概念。因为国家概念、民族概念、家庭概念本身就是精神产物，是人类将精神和肉体寄托于国家的产物，但首先是精神寄托在前的产物。
\t我们对国家这个概念首先就是一种精神寄托，而后才是肉体寄托。因为国家、民族，以及家庭等概念本身就是虚无的，是精神层面上的东西。我们对国家、民族、家庭寄予安全、吃饱穿暖，及幸福生活的希望，都是虚无在前，精神在上的寄托。
\t其实什么是国家、民族、家庭？国家、民族、家庭就是人们的精神世界，有了国家、民族、家庭这些精神概念，才会产生政府、社会和家人这些实体，才会产生领袖、首脑和族长。领袖、首脑和族长都是在精神主导下才产生的精神概念。如果没有精神概念，领袖、首脑和族长概念也就不可能产生。单纯物质性的国家、民族、家庭概念，人民是不会有精神凝聚力的；而一个没有精神凝聚力的或国家、或民族、或家庭就是一把散沙，一个羊群；这样的或国家、或民族、或家庭是没有历史的，历史只是抓住散沙和放弃散沙来回重复的过程。而一个羊群，羊群在狼群的驱赶和掠夺下，分散和重聚就是来回反复的历史过程。
\t古中国就是一个物欲横流，物质概念极重的国家，中国历史反复，中国人不重视生命，每逢战乱必以牺牲人口为代价来换取权利的更迭，就是中国人在农耕封闭文化下，过度追求物质所产生的结果。终于有一天一位伟人领导大家砸碎了这个物质世界，可是没过多久又被一位贤人送回到物质世界，于是人们继续物欲横流，追求物质世界。既而导致人们在追求物质享受上越走越远，所以近些年有人讨厌鲁迅，叫嚣着剔除鲁迅在教课书中的文章，近期甚至有又叫嚣着剔除着掉教课书中《愚公移山》这篇文章，多少愚蠢的叫嚣，殊不知《愚公移山》这篇文章是一种精神的象征，是鼓励人们改变自然的精神食粮，是一篇精神至上的文章，殊不知这种人这样的叫嚣是何居心，也不考虑对受众的影响就信口开河，可见倒回到物质至上的世界是多么可怕、危险。
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