《论语述源》为政第二章四 (4 / 4)
2.4.5.“六十而耳顺”
“顺”。古字是一个人在看着水不停的向一个方向流淌，“不逆也”，沿着同一方向就叫做“顺”。“所闻不逆于耳”（皇侃）就叫做“耳顺”。
顺应天命本身也包含了正反两个层面的意思：一个是知天命而顺应天命，人一辈子就这个样子了；一个是知天命而循天命，积极进取，把生命推向一个更高的高度。从五十到六十，又经历了十年的历练和积累，就到了“耳顺”的年龄。皇侃说，“人年六十，识智广博，凡厥万事不得悉须观见，但闻其言即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰‘耳顺’也”。意思就是到了六十岁，见多识广，什么都见过了，什么都经历过了，没有什么是听不懂的，没有什么是好听的不好听的，没有什么是听不进的，从容面对一切毁誉，喜怒哀乐不纳于胸，内心平和。（这是中国老者普遍的睿智形象，林语堂对此深为诟病）
六十岁后的孔子发生了什么？惶惶类犬、叶公问政、决粮陈蔡、亓官氏卒、返国归鲁、志于教育、整理古献、孔鲤离世都发生在这个阶段。公元前492年（鲁哀公三年），孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”好一个“然哉，然哉”！《刘氏正义》引焦氏循《补疏》：“耳顺即舜之察迩言。所谓善与人同，乐取于人以为善也。顺者，不违也。舍己从人，故言入于耳，隐其恶，扬其善，无所违也。学者自是其学，闻他人之言，多违于耳。圣人之道，一以贯之，故耳顺也。”
钱穆《新解》说，“耳顺：外界一切相异相反之意见与言论.一切违逆不顺之反应与刺激，既由能立不惑，又知天命而有以处之，不为所摇撼所迷惑，于是更进而有耳顺之境界。耳顺者，切听人于耳，不复感其于我有不顺，与道有不顺。当知外界一切相反相异，违逆不顺，亦莫不各有其所以然。能明得此一切所以然，则不仅明于己，亦复明于人。不仅明其何以而为是，亦复明其何由而为非。一反一正，一彼一我，皆由天。斯无往而不见有天命，所以说耳顺，此乃孔子进学之第四阶段。事物之进入于我心，其最要关键，在我之耳与目。本章专举耳顺，盖举此可以概彼。抑且目视由我及外，耳闻由外及我，论其自主之分量，微有区别。又目视偏于形物，耳听深入心意。目见近而耳闻远，即古人前言往行，亦可归入耳闻一类。故举耳可以概目。学至于知天命，则远近正反，占今顺逆，所见皆道.皆在天命中。将更忠于自尽，将益恕于待物。于己重在知其所当然，于人重在明其所以然。明其所以然则耳顺，一切不惑其有所违逆，于是而可以施教，可以为治，可以立己而立人，达己而达人。然则天命之终极，岂非仍是此道之大行?故人道之端，要在能反求诸己。忠恕之极，即是明诚之极，天人—贯，而弘道则在己。”
2.4.6.“七十而从心所欲，不逾矩”
“从”。许慎《说文解字》，“从，随行也。”遵从。“从心所欲”，任由内心所想、所愿，不再检点约束。
“矩”，马融，“矩，法也。”法度，规矩。“不逾矩”，朱熹，“随其心之所欲，而自不过于法度，安而行之，不勉而中也。”
“七十而从心所欲，不逾矩”。如果再经过十年的历练和积累，就到了“从心所欲”的境界。在这个时候，一方面超脱了名利是非超脱了荣辱成败，一方面“习与性成，犹蓬生麻中，不扶自直”（皇侃），规矩法度浑然于心，无论做什么事情都循着自己的心性和天性，都不会逾越做人做事的规矩。钱穆《论语新解》评价道，“圣人到此境界，一任已心所欲，可以纵已心之所至，不复检点管束，而自无不合于规矩法度。此乃圣人内心自由之极致，与外界所当然之一切法度规矩自然相洽。学问至此境界，即已心，即道义，内外合一。我之所为，莫非天命之极则矣。天无所用心而无不是，天不受任何约束而为一切之准绳。圣人之学，到此境界，斯其人格之崇高伟大拟于天，而其学亦无可再进矣。”
孔子七十岁之后发生了什么？子渊离世、西狩获麟、请伐陈桓、子路离世。尤其是子渊之死，孔子几近崩溃，发出了声嘶力竭的呐喊，“天丧予！天丧予！”这是孔子深感后继无人的绝望，人到了这个时候，还有什么是放不下的呢？“从心所欲，不逾矩”，一方面是节无所节的无奈，另一方面是君子修行到了这个时候应该有的尺度。
纵观孔子的一生，充满了各种矛盾，与其说他是一个温文尔雅的圣人君子，不如说他更像一个从来没有放弃过人生目标，从来没有放下过理想信念的导师；更像是一个充满了七情六欲，从来没有放弃过劝导世人的长者；更像是一个深感人生无常，只好静心休养自身的修行者。
孔子之学，是学为君子；君子修己持身，非朝夕之功，是循序渐进的过程。闻道不是一件容易的事情，是数十年如一日的积累，所以孔子才感慨说，“朝闻道，夕死可矣”。这一章，孔子即是述说自己，也是劝勉学生，告以做学问的艰难，做人的艰难，做事的艰难，既具有典型意义也具有普遍意义。
从“十五志于学”到“七十而从心所欲，不逾矩”，是孔子的人生历程，是孔子一生生活经历的简述。他昭示的是士君子通过历练和积累的成长历程，是士君子人格与心灵培养的历程。解读本章，就是要以此为参照，把握好自己的人生。
把握好了，为政，也就是不什么难事了。
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