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《论语述源》为政第二章五 (1 / 3)
        2.5.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

        第一章讲为政以德，第二章讲为政以诗教，第三章讲为政以德礼，第四章讲为政者的素养是一个历练和积累的过程，第五到第八章讲为政之本，“孝”。“孝”是修德之本。能守“孝道”，推而广之，才能做到行“大孝”，从“孝父母”推广到“孝君孝百姓孝天下”，这是孔子孝道精神的重点。《孝经》，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

        本章是孟懿子问孝。是《论语》“第一问”。在《论语》中，一个问题由谁来问很有讲究。孔子回答的内容往往都是针对问者的特点而答。这一点，在接下来的阅读中将会有较多的讨论。

        2.5.1.“孟懿子问孝”

        “孟懿子”。

        姬姓，孟孙氏，名何忌，世称仲孙何忌。是孟僖子的儿子，南宫敬叔的哥哥，鲁国孟孙氏第九代宗主，孟子六世祖，谥懿。“懿”乃美谥，用在孟孙何忌身上似乎不妥，主要是因为春秋乱用美谥的缘故。《刘氏正义》，“若人有恶行，则亦为之恶谥，幽、厉之属是也。天子崩，称天以谥，诸侯谥于天子，大夫谥于诸修。春秋时，谥不如法，咸用美谥，故此孟孙得谥‘懿’”。为什么称孟孙，又称仲孙？孟懿子是庆父之后。庆父是鲁桓公庶出长子，故曰孟。嫡长谓伯。庆父妄跟其同父异母的哥哥鲁庄公并称，故以庄公为伯，自称仲。所以，所谓仲孙，乃自谓，不被大多数史家接受。《左传?昭公十一年》记载了一个故事，说泉丘有个女人梦见自己用帷幕遮盖住了孟氏的祖庙，就去投奔孟僖子，后来生下了孟懿子和南宫敬叔：“泉丘人有女梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚従之。盟于清丘之社，曰:‘有子，无相弃也。’僖子使助?氏之簉。反自祲祥，宿于?氏，生懿子及南宫敬叔于泉丘人。其僚无子，使字敬叔。”这则故事即表明了作者对孟氏关于“氏”的问题的态度，也简要介绍了孟懿子和南宫敬叔的来历。

        孟懿子一门四代都跟孔子关系密切。孟僖子死前令其子孟懿子和南宫敬叔向孔子学礼。本章孟懿子问孝，下一章其子孟武伯问孝。孟武伯子孟敬子在曾参病后也曾前往探视。但是孔门弟子对孟氏一门是很不满的，起因主要是孟懿子阻拦孔子“隳三都”的计划，使得孔子在鲁国的政治努力功亏一篑。叔孙已经答应隳郈，季孙答应隳费，但是孟懿子听信郕邑宰公敛处父之言，不答应隳郕。这样一来，叔孙和季孙都觉得上当受骗，叔孙对孔子更是恨之入骨，鲁国国君对孔子改革的态度也变得支支吾吾（详见《左传》和《史记》）。《刘氏正义》认为，“懿子受学圣门，及夫子仕鲁，堕三都，懿子梗命，致圣人之化不行，是实鲁之贼臣，《弟子传》不列其名”。

        “孟懿子问孝”

        “懿”，孟孙何忌的谥号；“子”，尊称，孟孙是卿大夫，是鲁国非常有地位的人。

        “孝”。详见《论语述源?学而第一》第十一章。

        “孟懿子问孝”，刑昺，“鲁大夫仲孙何忌问孝道于孔子也。”

        2.5.2.“无违”

        “违”，《说文》，“违，离也”，意思是背弃，违背。“无违”，不违背。

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