《学而第一》第四章 (1 / 4)_论语述源

《学而第一》第四章 (1 / 4)
        1.4.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

        承接第二章。第二章有子说学问之本，说“人之本”在“孝悌”；本章子舆说学问之行，说“人之行”，说做学问的基本方法：“省”。孔学，是内省之学，内省是君子修己持身最重要的途径。

        前四章，孔子先说“学”，有子次说“仁”，孔子再说“不仁”，子舆接着说“行”，编纂记载下来就叫“论语”。

        1.4.1曾子曰

        曾子，孔子学生曾参。

        曾子（前505年—前435年），孔子学生，鲁国武城人，七十二贤之一。夏禹的后代，鄫国太子巫的第五代孙，姒姓，曾氏，名参，字子舆。十六岁开始与父亲曾皙（字子晳）共同师事孔子（前489年），是孔子晚年弟子之一。

        子舆是儒家学派的重要代表人物，是中国著名的思想家。他参与编制了《论语》、写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，与孔子、孟子、子渊、子思共称为五大圣人，被后世尊奉为“宗圣”，配享孔庙。

        子舆一生兢兢业业传播孔子思想，对孔子思想既有继承，又有发展。孔子孙子思师事于他，孟子又师事子思，所以，子舆是孔子学说的主要继承人和传播者，虽然由于天赋和性格的原因，他的学说在一定程度上偏离了孔子之学。

        子舆最大的成就是写了《大学》这本书，提出了“修齐治平”的君子治世观。《大学》开宗明义提出了“三纲”（明明德、亲民、止于至善），“七证”（知、止、定、静、安、虑、得），“八目”（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”这段话成为后世读书人修己持身治世为用天下的铭文。

        《孔子家语?弟子行》子贡评价子舆：“博无不学，其貌恭，其德敦，其言于人也，无所不信，其骄于人也，常以浩浩，是以眉寿，是曾参之行也。孔子曰：‘孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参中夫四德者也，以此称之。’”子贡对人苛刻，对子舆的评价可以说是很高的了。

        有意思的是孔子对他的评价：鲁（《论语先进》11.17，“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”）。是说子舆这个人学习的天分不高，甚至有些迟钝。不过，正是因为这种“鲁”，他才更加勤奋刻苦，以至大成，孔子才会在去世的时候把子思托付给他。

        1.4.2.“吾日三省吾身”

        “吾”。许慎《说文》，“吾，我自称也。”

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