第五章性非性（一）比较乱，因为思想不同，很难整 (4 / 5)_道士的道门生涯

第五章性非性（一）比较乱，因为思想不同，很难整 (4 / 5)
        至于人死会变成“鬼”，这玩意鱼归期一直以来都嗤之以鼻。

        人死魂魄变成鬼，这根本就不是道教乃至中国传统文化的说法。

        虽然道教有斩鬼，杀鬼之说，然这“鬼”却不是人魂魄所化，反倒是一种“神”所化。

        “人死后，魂归天，魄归地，人身三尸遁走乃为鬼！”

        三尸为人体恶神，恶欲的综合体，等人死后，没有了人性的压制和肉身的束缚，这三尸恶神便是脱离了牢笼，开始游离，待三尸和天地之间的重重浊气相融就会变成真正意义上的鬼。

        三尸所化之鬼，是谁的三尸它便是化为谁的模样，说到底这鬼和妖一样，因人而起，因人而成。

        《云笈七签》曰：“死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”

        《河图纪命符》曰：“三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。”

        三尸神所化才是真正的鬼！

        至于传统意义上的鬼，和我们所知道的鬼差之千里。

        “鬼者，归也。人生天地之间，寄也。寄者，同归、同反也。古者谓死人为归人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。”

        中国古代先民认为万物都是从道中出来的，最终还将归于来处，于是，对于死亡，有了另一个称呼“归”！

        就是说，归于本源，回到道中，就如同你不曾出生一样，不生亦不灭，只是后世误传将“归”传成“鬼”。

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