第五章性非性（一）比较乱，因为思想不同，很难整 (3 / 5)_道士的道门生涯

第五章性非性（一）比较乱，因为思想不同，很难整 (3 / 5)
        所以庄子在其夫人死后，鼓盆而歌，说：“是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死是相与春秋冬夏时行也。人且偃然寝于巨室，而我叫然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

        庄子妻死，惠施前往吊丧，却看到庄子鼓盆而歌。惠施不以为然，出言责怪。

        庄子说出一番道理：人在最初，未生之时，只是荒野中的一股气。有气、有形、有生之后，成为人。

        活了一生，最后死了，形体消解，回归大气，有如“偃然寝于巨室”，舒舒服服地睡在天地这个大房间里。

        死者如此快意，而生者为之嚎啕大哭，岂不荒谬？因此我正在为她高兴而唱歌啊！

        而庄子自己在临死前，心情也是非常平静，弟子们则计划厚葬老师，庄子说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，有什么比这个更好呢？”

        弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”

        而老修行临走前说的“其生若浮，其死若休”也是出自庄子

        把生看得很轻，把死看得像休息一样。

        这便是道门中人的洒脱

        鱼归期对于死亡的看法比较偏向道家原本的思想。

        万物归一，合道一处

        生死如花，春去春又回

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