第二百一十七章 修道五境 (2 / 6)
阴阳转轮劫。阴阳之劫合二为一，阴阳之气不同于生死之气，消融肉身最是强悍。
九重化道劫，便是同时经历这些劫难，从紫雷劫开始，阴阳转轮劫结束，听起来极为简单，但是名为九重，便是要经历九次，古来无数修士就是因为灵力消耗殆尽，活活被天劫给劈死了。
只有挺过这九大雷劫之后，方有一丝踏入九宫境的可能。
天台境之后便是九宫境。在修道生涯中，这两重大境界算是最奇特的境界，与其它的境界格格不入，因为这两大境界对于寿元的增加并不是如何得多；更重要的是对悟性，修炼天资要求并不高。
天台境需经历雷劫，只要渡过了雷劫，便看到了进入下一层小境界的希望；而九宫境，则是需要大量的信仰之力。
九宫九宫，凝练九宫，与天台境极为的相似，九大神宫，便需要九大需要信仰之物，可有形，可无形，可存在，可幻想，神宫为真，神像真假亦可，只要有足够的信徒，获得了足够的信仰之力，便能进阶下一层小境界，极为的容易，看起来颇为的不正常。
九大神宫凝聚之后，按照《圣皇经》所记载，便是叩天门，可是事实上并非如此，九宫境之后便是蜕凡境。
九宫境，在仙陵大陆已经属于强者了，仙陵大陆一城之主修为最低便是九宫境便是最好的解释，此等修为，称之为修道者，同道之间称之为道友，可以说，九宫境及以上的境界之间都是这样的称呼，修道者便是主要的名称。
蜕凡境，非是叩天门，而是在轮台之处，以仙苗修炼一个类似于元婴之类的小人，与本体可以认为是一人，小元婴吸收本体的生机，让本体变得虚弱，而元婴却是逐渐的变强，吸纳天地灵力，不断的扩大轮台，形成轮海。
轮海一成，便标志着进入蜕凡境中阶，此时便需要寻找炉鼎，九个炉鼎，本尊以《化道**》吸纳炉鼎的生机，再反哺给元婴，当九个炉鼎都被吸干之后，便进入了蜕凡境高阶，此时，是蜕凡境修道者最虚弱的时刻，因为他们需要吸干本尊全身的生机，此时的他们基本上战力大减，没有丝毫的反抗能力，他们通常会选择一处极为隐蔽的地方，选择闭关，借此突破。
当本尊生机被全部吸干，元婴达到圆满，便可以破体而出，元婴是仙苗所化，可以说先天本质便处于极高的境界，所有蜕凡境以上的修道者在天资上基本上都处于一个极高的水平，没有什么优劣之分。
而当突破蜕凡境之后，在整个仙陵大陆也是一方豪强，开宗立派，广招门生，占山为王，建立国家都不无不可，此等人物，称之为大能。
当然蜕凡境也是所有的境界中最危险的境界，稍有不慎轻则重伤，终生不能突破，重则身死道消，连转世之机也荡然无存。
其中危险有以下几个方面，聚轮海，需要大量的天地灵力，往往需要在一处灵气极为浓郁的地方闭关。
可是这样的地方往往都被一些超级宗派，豪强势力，强大妖兽给占据了，常人根本寻找不到。
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