第三五八章 族群 (2 / 3)
这一趋势，结合西方族群相貌的人为拔高，会让形势更加恶劣。
盖亚表面的所有非西方族群，其中的个体、尤其是男性个体，面临的择偶局势一度极其险恶。
经历着西方列强长期的地位优势与文化渗透，这些男性，自身的审美日渐脱离“本族群相貌”的锚，越来越向西方靠拢。
而他们所普遍憧憬着的西方族群之异性，则出于完全一致的审美大环境，而对其不屑一顾。
环视四周，这些非西方族群的男性，更会发现他们自身族群中的女性，审美趋向也一样在日渐西化，对自己意兴阑珊，而对西方族群中的男性趋之若鹜。
审美趋向的被渗透，杀伤力，对男性与女性是很不一样的。
追逐异-性，获得繁衍的机会，两-性的态势从古到今都不尽一致，相对而言，男性普遍要付出更多代价，才能在竞争中有所斩获。
而在当今时代，非西方族群的男性，由于自身价值被严重压低，支付的代价必然要更高昂。
相比之下，非西方族群的女性，则只要放低姿态、不要求对方付出太多，就比较容易获得自身（被渗透而扭曲的）审美之满足。
无形的文化渗透，就是这样，一步步加剧了非西方族群中男人与女人的对立。
进而，衍生出诸如“”这般令人作呕的群体。
这种丑陋的现象，直到西历1488年的今天，也仍然存在，背后的深刻动因，让方然格外意识到文明的人文领域，是多么主观的一种东西。
扪心自问，托马斯*安生的审美，同样建立在西方族群相貌的基础上。
所选择的生化仿真人，也大抵如此，也不过是在条件如此宽松时，索性放飞梦想、而杂糅了某些猎奇心态，而选择混血外形的。
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