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第五讲：诠释汉文化的几个关键名词概念 (1 / 7)
        第五讲：诠释汉文化的几个关键名词概念

        \t学习八字命理学绕不开汉文化的一些重要名词概念，必须了解这些名词的真实含义。比如道、阴阳、道德、性、儒、理、五行、太极、格物致知等等汉文化的常用名词。

        \t一、什么是道？

        \t首先我们了解什么是道？“道”，道可以直接理解为阴·道，即产生人和事物的通道或轨道。

        \t你不要把汉文化看得多么高大上，《道德经》明确指出“道”无色无味，孔容大小，其容乃大，“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”““玄之又玄”，是谓“众妙之门”，“道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。”读了这几句话你就应该知道古代中国人是如何理解“道”这字的含义了，也可以了解中国人的世界观、价值观和人生观了。

        \t《道德经》通篇都在讲阴之道，讲性，讲性·事，通过性·事变化引伸万事万物的生化过程，通过论证万物的生化过程，来阐述万事万物的生存道理，彰明万事万物的生存规律和自成制度，以达到人人自觉遵守自然规律的目的，这就是《道德经》的目的，是人类自然法的出处，也是“道”是产生万事万物的生化通道的全部理由。

        \t道：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”，道的全部含义是，道是产生万事万物的生化通道，是孕育人或万千生物体的阴器，故必须是阴者有道，阳者从道，选择吉祥的环境，阴阳群体而居，而成就这一切的是赋予天性使然的阴阳交感、融合，只有阴阳交·合，才能孕育人或万事万物。

        \t是故道必须是阴之道，阳不可能有道。

        \t因此，中国的道学就是阴虚学，阳实学从化之。这就是道学阴阳学的出处。

        \t在汉文化中，你只要理解了“道”的真实含义，你就等同于打开了汉文化的半扇门，你可以往里走了。

        \t二、什么是阴阳、太极？

        \t阴阳又谓男女，阴阳本身是两种物态互动的过程，即是独立存在，又是阴阳同体，两者合一的共存体。汉文化认为阳动阴承天地造物，意思就是物质产生的过程是阳性物质发起动力源，阴性物质承接动力源，引动天地造物运动，这个阳动阴承的过程就是阴阳。

        \t阴阳产生阳动阴承的互动关系，这个过程是阳到极点产生阴承，阴承之中又有阳动，是故单极明动，双极暗涌，阴极返阳，阳极反阴，阴阳互生互动。如男人和女人，男人和女人即是单一个位，又各自暗藏阴阳。男女不接触，不互动，“孤阴不生，独阳不长”，不发生两性·交·配，各自为独立的物态，阴阳交·配，阴阳互生互动，则产生孕育，不过阴育有限制，必须是发育成熟的妙令女子，少阴和老阴同样不生，而阴体妙令女子孕育的过程就是太极。

        \t太极是阴阳孕化的过程，妙令女子怀孕坐胎，即是太极。生育儿女即是气散成气而归之太虚，气聚而成形则归于太极。所以生育儿女是气聚再生的物态。阴阳交·配交·合而育儿女，即是气聚再生而生命重生；只是气聚而成形则归于太极，阴阳交·配、交·合形成太极必须是育龄妇女，否则即便阴阳交·合也不成太极。所以育龄妇女的阴阳互生互动，阴阳进退、动、静变化的过程，这个过程才是汉文化的太极过程。

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