第五十六讲、宇宙启动是空间自动力 (2 / 2)
\t你回过头来想想，你的人生是不是如此。父母给你肉身，天地给你灵魂。这两样是“先天”不变之数，也可以用哲学表述为“物质和精神”，而出生后父母教育和养育的条件是可“变”之数和“不变”之数，教育是“变”数，归精神，养育是物质，归也“不变”之数，如果用哲学表述则为“精神和物质”，这里含有唯物论和唯心论两种并存的哲学精神。
\t父母给你肉身，天地给你灵魂，肯定唯物论。父母教育和养育的条件，肯是唯心论。前一条无需争论，没有父母，没有儿女，肯定是先物质后精神。后一条就必须争论，在唯物主义看来“物质基础决定上层建筑”，也就是说，什么样的经济基础，决定产生什么样的上层意识形态。
\t然而事实果真如此吗？肯定不是果真如此。事实是，在什么条件下都是教育是先导，精神是前卫，无论天天吃肉的人，还是天天吃糠的人，都是教育是先导，精神是前卫，物质不能决定教育，也不能决定精神；没有人因为穷就放弃对儿女的精神引导和思想教育，穷人和富人一样，精神控制大于物质控制。
\t事实上，一个国家无论经济基础多么发达，上层意识形态并不受物质条件所左右，反而是意识形态始终都在左右经济基础向前发展。
\t你回头看看历史和当代是不是如此。唐代，中国经济基础是世界第一强，元代、明代中国经济基础都领先于世界，然而，中国的经济基础始终也没有决定上层建筑，反倒是上层建筑始终决定着物质基础。怎么讲？
\t以如一个人，人的初期阶段肯定是唯物论的人，但在他的养育阶段和后期生存阶段肯定不是唯物论的人，而一定是唯心论的人。
\t一个人的初期阶段，来自父母交·合。一个国家在成立初期来自建国者，这中间的过程肯定“经济基础决定上层建筑”。但是，一个人出生后，或一个国家建立后，一定是意识形态决定了经济基础。
\t为什么？因为，父母的思想灌输远远大于经济基础，无论什么基础下出生的孩子，都是强大的、固定的、单一模式的意识形态下生长发育的孩子。
\t事实上，世界上任何国家的意识形态都要远远大于物质基础，否则，国家不成立。因为天天吃肉的国家和天天吃糠的国家，人民接受意识形态地灌输基本都是一样的，必须是一套有意识，有形态，有企图的国家意识形态，才能向全民灌输表达，这个国家意识形态是完全的精神基础，而不是物质基础。这就告诉我们正确的哲学概念，国家是“意识形态决定物质基础”的人类社会。
\t世界上任何国家都可以垄断意识形态，并坚决、肯定、坚定不移地从你幼年开始，强行灌输你某一单一的意识形态，并且可以一直围绕你一生灌输某一单一的意识形态，除非你逃离这个国家，否则，你将始终置身在某一单一的意识形态之下生存。否则，这个就国家不成立。
\t到底这个人类社会是唯物论的世界，还是唯心论的世界？
\t其实这个世界是唯物主义和唯心主义并存的世界，人为将唯物主义和唯心主义设定对立的世界，反而在无意识的状态下落入康德二元悖论的陷井。
\t康德的理性批判有倒退人类文明之嫌，反倒是黑格尔的精神现象论在推动人类向前发展，而黑格尔的精神现象论正是推动宇宙有规律有质量运动的那把大手。
\t很简单的道理，人人都叫喊“民主与法治”，可是你知道不知道，在某一单一意识形态之下生存的“民主与法治”，是某一单一意识形态之下的个人思想，或少数人的思想，他们可以随地随时地随意改变他们的思想。这些依照个人意志和少数人的思想制定的所谓“民主与法治”，只是思想法罢了，而人类真正需要的是精神下的“民主与法治”之法，需要的是推动宇宙有规律有质量运动的那把大手的精神之法。这把精神大手，正是正确的精神父母，正确的精神老师，正确的精神领导和正确的精神领袖。
\t人类真正需要的是正确的精神灯塔，并在正确的精神灯塔之下，产生正确的“民主与法治”的精神之法。人人都熟知民主与法治的含义，但是，没有正确的精神下的民主与法治并不能惠及民众。如果是皇帝思想下的某一特色的“民主与法治”，只是维护特权利益罢了。所以说，古代的民主与法治都是思想法，代表皇权利益集团，皇帝思想了说出的话是圣旨，自然他可以随时随地随意地改变他的思想法了，这样的“民主与法治”又有什么意义呢？
\t因此，要建立民主与法治，就必须先树立在自然状态下，人人都享有生命权、自由权、财产权和追求幸福的权利之神。要建立尊重自然天权、地权和人权的平行三权精神法，而不是君臣上下的思想法。
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