四十八讲、儒学存在严重的等级观念 (2 / 2)
\t从大运中来。过去命理学有句常识就是“一命，二运，三风水”。一命很好理解，就是朱熹理学说的“格物致知”，你命该如此，天定了。那么，运是什么？运是运程中的运动变化规律。准确的说，一命是先天八卦，二运和三风水是后天八卦。一命是《易经》中的“不变”真理，二运和三风水都是《易经》中的“变”真理。
\t《易经》讲“三变”真理，其实就是在讲自然世界的“三变”变化原理，我们知道世界原本是不变的物质世界，实质上这个世界是内在变化的世界。世界上一切事物都不是静止不变的，而引发事物从静态转变到动态的就是“易”。“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业”。这就是“易变”真理的“易”，“易”可变，是故“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这就是汉文化孔子儒学、朱熹理学和老子道学的思想鼻祖，他们的思想都来自这两句话。
\t孔子儒学和朱熹理学思想更多的来自“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业”。而老子道学则是“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”的发音桶。
\t通俗而一针见血地讲，孔子儒学和朱熹理学至始至终都在讲《易经》“三变”真理中的“不变”真理，老子道学则在讲《易经》“三变”真理中的“变”真理，而真正能够将《易经》“三变”真理统一起来的，是《易经》“三变”真理中的“易变”真理。
\t“易变”真理是统一二元思维和三元思维的文化横亘，也是世界文化最终实现东西方文化交融的横亘，没有“易变”真理，东西方文化要想实现交融，就如同儒家和道家一样在政治意识形态领域，你方唱罢我登场；你搞你的集权制，我搞我的分封制；你治稳，我治乱；你要对立，我来投降。
\t谁强我跟谁，吴用派上场。打了一大通，百姓大死伤。
\t何处去说理，朱熹在天上。笑看天下乱，天下是“理”场。
\t到哪皆说理，理被狗吞了。活该你没理，谁让你妄想。
\t天下早已定，富贵他该当。你穷该你穷，哪来理可讲？
\t天下皆皇土，亲亲尊尊享。仁爱有差等，皇权寿无疆。
\t民主欺小儿，信了鬼上梁。天下何是“理”，理义在天上。
\t仁爱分差等，侯王贵应当。如若贵有失，蹶了怎么讲？
\t天定应他得，认了别多想。命占三斗米，七斗是皇粮。
\t一物若不格，道理阙了娘。穷穷尽天理，三纲并五常。
\t身披官紫衣，脚踏黄金两。口含宝玉生，拥卧美人床。
\t心羡欲求得，八股是文章。如若考不过，贫贱你应当。
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