第二十讲、天干：癸水 (5 / 5)
\t西方人为了限制黄世仁逼债杨白劳，所以设置个体破产法，准许私人个体破产，这是解决社会矛盾激化的最高明的办法。在一些真正的债务人家徒四壁的情况下，法官仍带领债权人逼债，就是助桀为虐了。为什么打土豪分田地时有那么多穷人农奴站出来斗·地主？因为土豪士绅们个个都是债权人，而穷人农奴个个都是债务人，如果不打倒土豪士绅，那么穷人农奴就永远做债务人。不打倒土豪士绅，穷人农奴就永远不得翻身，只有打倒土豪士绅才是解除债务最简单粗暴的办法。
\t一个人经济能力的强弱是必然存在的自然现象，任何人都不愿做债务人，但能力有限怎么办？怎么办？
\t所以信奉哲学的西方人就想出了一个好办法，就是让杨白劳破产。在法律上准许杨白劳这样的个体债务人破产，法律准许还不起债的债务人可以申请破产清算。如果法律调查落实你已经是一个资不抵债的人了，那么法律上准许你破产，不再偿还一切债务，保护你不再受到黄世仁这样的债权人逼债。但你也是要受到一定的惩戒，如不能坐飞机、出入高档场所等等。
\t这就是哲学应用中的一大智慧，而儒学有这个智慧吗？哲学是什么？哲学就是智慧学加爱心学。哲学所求证的一切学问皆是以增强人类智慧结构而努力追求的最完善的方法，是人类增进人与人之间的爱心而想到的最完美的方法。简单说，哲学是发掘人类大脑中的一切智慧因子来解决人类一切人事活动的方式方法，是人类弘扬正气传播爱心而建立的人与人之间平等互爱的方式方法。而儒学的智慧是什么？儒学的一切智慧都是为特权者设立的，孔子费尽心机游离国外十三年找到的救世方法，其实就是巩固特权阶段，打击和愚弄平民阶级的格局治世方法，绝对是特权特大，弱者越弱的“爱有差等”的社会，最终发展到强权越强，弱肉强食不管弱者死活的地步，但是哲学恰恰相反，哲学所有的智慧都是在为开放民权，保护私权，限制公权，抑制政权而努力，为保护弱者，限制强者而努力的学问。
\t人类发展最终解决社会矛盾最智慧的方法就是开放民权，保护私权，限制公权，抑制政权，无论社会发展到什么阶段，天赋人权：人人生而平等权，生命权、自由权、财产所有权和追求幸福的权利，都是天赋的、不可转让、不可剥夺的自然权利，都是人类社会必须践行的自然权利！
\t当债权人只是少数存在，并占有大部分社会资源，而债务人却是普通存在，并且只拥有很少一部分资源时，那么这个社会动荡就在酝酿之中了。
\t当少数债权人主宰天下时，普遍的债务人就是砸碎这个旧社会的中坚力量，社会动荡就是必然之事，很简单，不砸碎这个旧世界，就永远站不起来，哪怕死也要砸碎旧世界，消灭债权人，不然怎么样才能摆脱债务人的身份？
\t西方人想出了最聪慧的解决方法，就是限制债权人，解放真正的还不起债的债务人。
\t随着经济不断发展壮大，保护真正的还不起债的债务人，解放债务人的智慧应该重视了，一味推行法下无“老赖”的政策是不是正确？
\t古代中国为什么三十年一小乱，六十年一大乱，就是一些基础的矛盾得不到解决的问题，无法让民众得到法治正确的保护，不能平衡少数占有大量资源的债权人与多数平民债务人的关系，反而打压多数债务人，就必然会形成积怨必反，反后重生，重生后再去积怨，积累到一定程度再次暴乱，形成恶性循环，而三十年和六十年正是矛盾积累的两个循环周期，积重必乱，乱后重生，这就是古中国千百年循环不断的魔咒。
\t古人天生缺乏凡事去疏通的天性本能，往往用简单粗暴的围堵手段解决问题，殊不知疏则通，堵必滞。这就是儒学与哲学的区别，儒学用堵，哲学用疏，到底什么学问高明，时间长了就知道了。
\t这里有四句话总结：（原创作品，抄袭或翻录必究！）
\t风流还需钱撑腰，没钱你充啥英豪。
\t钱财本是天注定，争来争去泪涛涛。
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