第八章、中国传统理学与西方哲学 (1 / 2)_山高知寒讲八字命理学

第八章、中国传统理学与西方哲学 (1 / 2)
        第八章、中国传统理学与西方哲学

        \t在讲八字之前我们还有必要先说说东方理学与西方哲学的问题。如果你想成为一名好的、有知识的算命先生，那么你就继续读下去，如果你只是想做个算命先生，那么你跳过这几章，直接往下读好了。

        \t说到东方理学与西方哲学就必须提到两个人，一个是古中国的孔子，一个是古希腊的苏格拉底。孔子于公元前551年出生在东周春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。孔子是教师出身，开启了私塾之风，是儒家学说的创始人。苏格拉底于公元前469年出生在古希腊的雅典，也是教师身份。孔子早于苏格拉底八十多年。这两个人的诞生分割了东西方文化思想的断面，开启了东西方思想文化的航船。

        \t在孔子与苏格拉底之前无论东方理学与西方哲学，都在探索自然科学、神学、物种起源等等原理性问题，历时长达几千年。无论东方与西方思想界都处于百家争鸣的阶段，思想学与自然科学、神学等等学问混淆不清，百家杂侃，没有统一的定义性思想。但是自孔子与苏格拉底诞生之后，东西方思想文化出现了横亘断面，开始向两种截然不同的文化发展。

        \t苏格拉底和孔子一样是教师出身，主张教书育人，并且一生从事教育事业，直至被处死之前还在宣传自己的思想主张。

        \t苏格拉底一生没有留下一部著作，但他的学生记下了他的言论，并传承下来，为西方哲学点亮一盏永不熄灭的思想明灯，从此照亮了西方，也逐渐照亮了世界。时至今日无论是西方还是东方，无论你是多么伟大的思想家，你仍然是沿着苏格拉底的思想路线在前行，而无法超越他的思想境界。

        \t西方哲学在之后的两千多年间来不断发展，进步，完善，就得益于与苏格拉底。

        \t世界上最伟大的思想家多数都是一生实践于教育事业，经济上并不富裕。这与他们八字中印绶星超常旺盛有关。印星在八字中处于绝对领袖地位的人，思想异常活跃，悟性超常的强大，但对于财富却没有过分的追求，如果八字中财星很旺盛，也成就不了伟大的思想家，因为财星克印星。

        \t孔子与苏格拉底都是这样的人，同时都来自社会底层，平民出身。在孔子与苏格拉底生活的时代正是人类思想形成断面的时期。在他们之前，人类思想文化都处于杂乱无章的时期，思想界百花齐放百家杂谈，各说各的理，直到孔子与苏格拉底出现，思想界的杂陈侃言才得以统编。

        \t孔子统编了中国理学思想，苏格拉底统编了西方哲学理念，基本统一了东西方思想文化的基调。之后二千多年以来，无论是东方还是西方，思想家们只能沿着他们创造的思想之路前行，任何一个思想家也没有超过他们创造的思想断面，只能在他们之下延伸发展自己的思想主张。

        \t孔子为中国汉后文明奠定了基石，苏格拉底为西欧文化打牢了根基。可以说这两个人的思想影响了人类思想文化的发展，为人类政治、人文、宗教文明找到了思想根基。

        \t儒家学说因为在汉代进入上层建筑，成为统治阶层的形而上，因此儒家学说可以说是古代中国封建思想文化的基石，当然这其中也包括佛家、道家等等，佛家虽然是舶来品，但自来到中土之后由于受儒、道思想的渲染早已不是佛家原来的样子。道家同宗于儒家，但因其思想原理与儒家来源不同，故道家与儒家有本质的区别。

        \t西方文化自苏格拉底出现之后，思想文化开始转变方向，开始放弃研究自然、神学、天地起源等等问题，转而专注研究人性问题，开始研究人类存在的价值是什么？研究事物存在的合理性，研究人类为什么会存在国家、社会、自我等等。逐渐形成专门研究人类“精神”与“物质”的学问。

        \t而中国古代文化自孔子诞生之后，孔子坚守：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”的易经原理，所以中国古代文化自汉代后，宗教文化全面转向孔子主张的“天人感应，君权神授”之上发展；政治上向“天授君规，人顺其治”，守“仁义”、拜“天地”、尊“君臣”、敬“父子”、认“天命”等等方面发展；人文思想转向“立仁、立义、立礼、立智、立信”方面发展。

        内容未完，下一页继续阅读

友情提示：请关闭阅读模式或者畅读模式，否则可能无法正常阅读。

加入书签我的书架