国事祀天命第二章_论老子

国事祀天命第二章
  【第二章】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相行，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事；行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

  解字：

  始：创始。主宰。

  译文：

  金银虽美，人竞逐之，便成了铜臭。黄紫公卿，位高权重，惜高处不胜寒。世事相对，福祸相依。

  是以无为而治，谨言慎行，不敢揠苗助长。不敢发号施令，公而忘私，劳苦不以为功高，功成不必在其。事了拂衣去，深藏功与名。

  不失其所者久。

  释义：

  楚王好细腰，宫中多饿死。当所有人都迷恋一件事物，陷入狂热而失去客观，那么不论美丑好坏，都将成为病态，如宗教，如主义，如金钱，如权势。百善孝为先，但若像所谓孝道典范的二十四孝中的“郭巨埋儿”，则实在不敢苟同，其与易牙烹子何异？前者求孝名，后者图富贵，半斤八两。

  过犹不及，当效中庸之道，不偏不倚，平衡事物，以免走极端。

  中庸，就是天平，平时保持中立，倾斜了才维持平衡。民可使，由之——无为之事；不可使，知之——不言之教。通俗地说，就是让人民自己动手，丰衣足食，有错误就指正。既然只是指导，就不能以创始人自居，颐指气使。天下为公，不可占为己有。即便功成事遂，也是百姓“自然”，怎敢贪天之功，居功自傲？只有无为、无私，才能流芳百世。

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