第九回 山河横安祠问项晔 化外地稷坛封段和 (3 / 4)
恕国既已建国，则官署法典诸多事宜尽皆需行之，然南疆开化时日尚浅，诸事难行。
恕王便问乾师赵英当何为，赵英言恕王曰：“恕国新立，必当多用恕国之人方能保安定，可初定草典，概定大条国策则可，诸部已习得文字之人可召之佑都，吾与相国可教其为政之要，再传各族志士，使其可掌事务。如此待恕国安定，再行招贤之令，直至为官者恕国各部之人可占其众，他国之士方不乱我恕国。另有一事王上当早行之，王上可迁父族往此，更可多召崇霄中纳古氏遗民，以成一势，上将军之位必掌于族中。且恕国新立，目下各族自治尚不见财物之短，待各府开设，十三率成军则所需之财当巨，王上父族至此可解燃眉之急，待臣与相国教诸族政事之后，臣自当再谋此事。”般慈从之。
般慈南疆建国之事传入迟地纳古氏族中，族中诸人颇为惊异，然其父纳古封继其祖所事绸商亦颇有家资，族长便召族中之人论事。
纳古氏此地族人不过四五十余，族长乃般慈之父纳古封之伯，论辈般慈为此人之孙，名德，乃本族唯一得过功名之人。
待众人至，德问诸人曰：“诸位皆知，吾族有一子名恕，当年出世之时便有天光，不至满月便有智者赐字般慈，少时早聪，及冠往启游学，逢代来侵本已杳无音讯，殊不知其竟乃天选之人，于我纳古旧地崇霄庭遗址得天授玉枢，今已于南疆告天下立国，诸位以为我等当若何？”
纳古封忙曰：“诸原各国，均有宗庙，可代掌族务，为王家业，更可为王输可用可信之士，今吾儿既乃天命之人，我等当及早往恕，为其宗庙。”
纳古封之兄纳古弘曰：“我等往恕，若恕可长治久安，自是大喜之事，然恕国民邦远落于他族之后，而又与东西两原相接，虽地势复杂，然亦无可守之城，旦有征伐恐有覆灭之险，若如此，我族之脉便要断于我等之手，亦当慎思。”
二人之言众人皆以为然，一时未有定论，纳古德思虑再三，谓诸族人曰：“我纳古氏自碣始，代天巡狩已近两千载，后诸族分立亦已二百六十载，我纳古氏迁延各原，诸人皆忘先祖之荣，亦忘我纳古氏所担之任，今日我纳古氏子孙既已重挑天下之担，我等为其父族若置其不顾，他日何以论义。”
遂携全族老幼往恕国而去，沿途颇多纳古遗民往投，德纷以族谱为据纳之，历时四十余日方达恕国，其众二百余，为纳古氏宗庙。
代国谏议大夫冯译下有一食客，姓吴名芒字无庸，此人世出贫民之家，少时事于当地主簿之家，为其洒扫。
一日休憩之时，正自背诵《五言书》中议军篇，恰逢主簿到此，主簿以为奇，问之何处习得文字，吴芒告之不识文字，此乃平日听闻主簿诵读而记，主簿惜其才，便教之文字，允其遍读所藏之书。
待其长，便往上淮，为冯译收为食客，其时卢国已附于代，代国之势渐成，代王正值锋芒之际。
一日冯译宴请众食客，吴芒借酒出有一篇过代王论，指代王不掩其锋，长此将引诸国警惕，而代无有三面抗击之力，为代之患。
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