5.3 他竟然还活着 首页

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5.3 他竟然还活着
        5.3他竟然还活着

        皇上曹髦又道:“你们委托钟先生献上的《尚书》两篇,经朕的两位老师文和公、子真公仔细甄别,极有可能是由六国古本转写而成,价值不可估量。朕方才与大将军、荀侍中、陈仆射议事时提及此事,他们三位也对林先生献书之举交口称赞。”

        皇上每提到一个人,那人便把腰一挺,坐直了身子,再微微躬身致意,以示尊敬。他这番话讲完,我也就基本搞清了这几个人的身份。

        坐在皇帝右侧第一位的便是大名鼎鼎、路人皆知的大将军司马昭,官居一品,权倾朝野,位极人臣。他将近五十的年纪,五官端正,身材健硕,给人一种蓄势待发,斗志昂扬的感觉。

        他的下首是侍中寺侍中荀顗荀景倩,掌管出入侍从和皇帝顾问,是三品官。荀顗从直观看来应该六十左右,胡子已经全白,但看得出保养得不错,脸上皱纹很少。他是已故尚书令荀彧的儿子,也是一派世家子弟的气度。

        荀顗之下是尚书右仆射陈泰陈玄伯,也是三品官,负责选举任命官员,掌握着部分人事权。史书记载他现在应该五十左右,但看起来却要苍老一些,眉头总是微微皱着,胡须花白,精气神远不如荀顗。他是已故司空陈群的儿子,袭了他父亲的颖阴侯,同时也是荀顗的亲外甥。

        荀顗和陈泰分别出身于颍川荀氏和颍川陈氏,同在颍川,又都是当时最顶尖的世家大族,自然就会被人拿来比较。《世说新语》上说:“正始中,人士比论,以五荀方五陈:荀淑方陈寔,荀靖方陈谌,荀爽方陈纪,荀彧方陈群,荀顗方陈泰。”这一代两族被拿出来比较的正是这对舅甥。

        与司马昭相对的皇帝左侧第一位就是司徒郑冲,即皇帝口中的“文和公”,也是一品大员。但他的一品当然无法和司马昭相比,虽然清贵,却仅是作为皇帝老师和顶级学者受到的礼遇。郑冲也得六十往上了,仙风道骨,云淡风轻,给人一种“跳出三界,不入五行”的感觉。

        在郑冲之下,就是皇帝口中的“子真公”。这个人着实令我惊疑不定,简直不敢相信自己的耳朵。皇帝的老师,又叫子真的,只有那位郑小同。他是东汉大儒郑玄的孙子,也是当代的一位大学者。但问题是史书上说他在去年就已经被司马昭害死了,如此看来史书记载的并不准确,人家现在还活得好好的。他的年纪看来比郑冲还要大些,表情严肃,有些生人勿近的味道。

        皇上夸了我们几句之后,目光看向司马昭,似乎在等他说话。

        司马昭微微点头道:“陛下所言甚是。”说罢闭口不语,称得上是惜墨如金。

        对面郑冲没等皇帝问询,主动开口道:“《保训》、《耆夜》两篇仅见篇目于《书序》之中,自秦以后失传近五百年。稷下岛这两篇逸文虽然几经转写,但古意盎然,仍可从中一窥上古玄妙。此文若真传承自稷下学宫,稷下岛和林不同师徒功德无量。”看来郑冲对这两篇文章是认可的,但话并没有说死,多少留了些余地。

        侍中荀顗笑道:“陛下,林不同师徒立功不小,理应有所封赏。”

        君臣一团和气,皇上很是高兴:“朕记得《河图》、《洛书》最早均记录于《尚书》之中,林先生献《尚书》之举功德无量,可比上古龙马负《河图》现于黄河,神龟驮《洛书》浮于洛水,乃是祥瑞之兆。如此大功如何封赏,还需请众卿商议。”

        我心里暗暗吐槽:这孩子是不是绕着弯骂我们呢?他这是说谁龟呢?

        听皇上这么说,司马昭眉头轻皱,看起来也有些不高兴。这也难怪,祥瑞在古代也有等级之分。例如各种不常见的奇花异草、颜色发生变异的飞禽走兽都是等级较低的祥瑞,隔一段时间总会出现一些。等级高的祥瑞则是指“五灵”,分别为麒麟、凤凰、龟、龙、白虎,虽然平时不会出现,但在比如新帝登基、改朝换代这样有需要的场合一定会露个面,大伙也不会太往心里去。但《河图》、《洛书》的含义完全不在一个档次。《周易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”圣人则之就是被圣人得到的意思。自汉朝董仲舒以来,天人感应学说深入人心,《河图》、《洛书》可以说是最最重要的祥瑞,这代表着天意的认可。而现在皇上把林老师献书和《河图》、《洛书》相提并论,其中的含义不言自明。

        司马昭当然得表示反对:“臣以为不妥。《尚书》残卷重现于中原确是件幸事,但若说是祥瑞,未免言过其实。其一,《河图》、《洛书》乃是天地所生,《尚书》却是人力所为,人为之物万不可与天生之灵相提并论;其二,林不同所献之书仅为残卷,尚不足全书十分之一,若是将一残卷视为祥瑞,怕为天下人取笑。”他刚才赞同皇上的时候只说了六个字,现在反驳皇上倒是滔滔不绝,条条是道。

        荀顗一看司马昭起了头,连忙也开口道:“大将军所言甚是。臣以为,若是稷下岛存有古本《尚书》全篇,献给皇上,倒也不失为一件盛事。如今只有这两篇残卷,却也不必大张旗鼓。”

        皇上不置可否,又转头向郑冲、郑小同道:“两位老师以为如何。”

        郑冲先道:“臣同意大将军所言,《尚书》不可比《河图》、《洛书》。”

        郑小同道:“祥瑞之说,本就虚无缥缈。荀子曰:‘天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。’请陛下三思。”郑玄虽然是古文派的大儒,但对天人感应之说态度有些暧昧,并没有激烈反对。而此时他的孙子郑小同对此的反应,却颇有些耐人寻味。

        皇上的脸上笑容逐渐收敛,点头道:“众卿言之有理,是朕有些高兴得过头了。不论如何,朕还需重赏林先生师徒。朕曾和林先生讲过,将稷下岛视为我魏国的海外藩属,则朕便赐予稷下岛属国金印一枚,他日由林和带回稷下岛,送予岛主。准许林和、庄菽、夏真自由出入太学,各祭酒、博士应给与便宜。”

        不论皇上有什么样的企图,我都不得不感叹他对我们确实不错。有了这枚属国金印,我们就有了正经而且较为超然的身份,朝廷机构对我们的约束力也小得多,这一重身份对于完成我们的历史实验有着莫大的帮助。

        就在林老师准备拜谢的时候,司马昭突然高声道:“陛下,臣以为不妥。”

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