第六节 思考力的天敌 (2 / 3)
但是由于这种“终结”不可能是真正的终结，并且它建构在外部信息和原有文化概念的某些内涵相似的基础上，受这些内涵的影响，我们在对外部信息作判断时，便会带有明显的意向，这种意向形成一种先入之见，它使得我们容易依据旧的印象对思维对象作出带有倾向性的断定，表现在：当我们的记忆存在着有利于某事或某物的证据时，我们便会作出有利于某事或某物的断定；当某事或某物与我们的价值观、道德观等不相符合时，我们便会作出不利于某事或某物的断定。
对权威的过分崇拜也会影响着个体对问题的思考。表现在：人们在进行思考时，往往将自己的思维局限在权威理论划定的界限内，即使权威理论已不能解释现实中的某些问题，甚至这些问题已成为权威理论的反例，人们仍然相信权威的理论并力图找出新的证据来证明其正确。正如英国科学哲学家伊?拉卡托斯所指出的，崇拜牛顿力学和万有引力定律的牛顿派物理学家是不会轻易反驳牛顿理论的，即使他们知道有一颗小行星偏离了他们运用牛顿力学和万有引力定律及公认的初始条件计算出的该行星的运行轨道，他们还是会认为牛顿力学是对的，并试图用一系列更新更巧妙的辅助假说来检验它。
所以，权威的理论对人们的思考起着多么重大的影响，即使权威的理论已不能解释新发现的事实，人们还是宁肯用假想的事实去维护权威的理论，而不愿根据事实来修正权威的理论，这说明对权威的盲目崇拜，使人们对其理论产生了一种无条件的偏信。在这种偏信的作用下，人们忽略了权威理论的应用范围和局限性，因而也就不可能作出正确的判断。
亚里士多德的错误理论统治了长达2000余年就是一个很好的例证。对判断产生影响的第三种偏见来源于群体意向。现代心理学对群体所作的研究表明，同一群体的成员长期生活在共同的环境里，共同的劳动条件、共同的语言及共同的生活习惯，容易形成一种共同的价值观、审美观，并在此基础上产生一种群体意向。群体意向对隶属于群体的每一个成员具有一种规约性，它通过湮灭个体的思想，使个体绝对服从群体来维持群体的一致。
这种对群体意向的顺从，使个体对思维对象特别是对外群体的成员不是实事求是地作出公正的评价，而是表现出一种人云亦云的倾向，或者使个体对不符合本群体价值观的人和物，表现出一种敌视态度，无端地进行打击和排挤。历史上由群体意向衍生出来的种族歧视就是一例，它给人类带来的巨大危害至今激励着人们进行反种族主义的斗争。总之，人们对事物情况进行的断定，有时之所以不能正确地反映现实，我们认为这与人们头脑中的先入之见，对权威的盲目崇拜以及受群体意向的影响所形成的偏见不无关系，尽管这些偏见产生的原因不同，但它们对判断产生的消极作用却是一样的，即它们使人歪曲地反映现实，始终不能深入到事物的本质，从而无法获得真理性的认识。
了解了成见、偏见的根源，也就等于找到了病根，只要我们对症下药，就有可能治愈。所以要努力放弃成见，凡事用客观的态度看人、看事，不必预设立场。“是”的，就还给它一个“是”的本来面目；“非”的就还给它一个“非”的真相。唯有放下“成见”，去除偏执，才能认清实相，才能拥有正确的判断。
二、情绪
情绪可以影响人对信息的选择，因而情绪可驾驭人们行为，支配人同环境的协调，影响人从环境信息中得出的判断。
情绪对人的作用在心理学的耶克斯—多德森定律中表现得非常清楚。该定律表明，作业成绩与情绪的激动水平（唤起水平）呈倒“U”字型关系，过低和过高的激动或紧张水平都不利于作业，只有适中强度的情绪才有益于人的工作与学习。对于维度不同的作业，“适中”水平有所差别。例如，对一般人而言，操作复杂的代数问题的最佳状态处于中间偏低的激动水平；操作初等算数技能的高峰处于中等激动水平；操作简单反应时的高峰处于中间偏高的激动水平。
为了使读者对情绪的作用有更理性直观的认识，下面介绍一个小实验。
这个实验可以使大家了解情绪对动作稳定性的影响。做这个实验需要一些铅笔和秒表。没有秒表的话，手表也可以。做这个实验起码要两个同学。一个充当主试，另一个充当被试。
主试负责宣读指导语，并记录成绩。指导语如下：“请你左右手各拿一支铅笔，两手悬空向前平伸，与地面保持平行，铅笔尖相对，中间相距20cm。当我说‘预备’时，你就做好准备。我说‘开始’，你就两手移动铅笔，使两笔尖相碰。碰到了就算一次成功，没有碰到就算一次失败。移动时，如果笔尖没碰上，不许上下前后移动，否则碰上也不算数。每做完一次，两笔回到以前的位置，再进行第二次，连续做1分钟，看能成功多少次。做完1分钟后，休息1分钟，再进行第二轮，共进行3轮。”
充当被测试的同学要服从主试的安排。这个实验最好在教室里、有多人参加的情况下进行。设专人大声报告每个人的进度，这样可以制造紧张气氛。
把每个人在紧张时和不感到紧张时的成绩加以对比，就可了解紧张情绪对动作稳定性的影响。
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