第三百二十三章三教分立 (2 / 2)_扶贫石器时代

第三百二十三章三教分立 (2 / 2)
        只有到了虔诚诵行《羽蛇启示录》的时候方才会出现。

        三合天城和大磐岩城靠得本来就近。就这样，两座城各自成了羽蛇神教和清宗的根基之城，随后圣下十二席的策令到的时候一切都已经晚了，各种大势所趋已经在路上，格局已经形成。

        幸好的是除了大磐岩城和三合天城之外，其余地方都到了。

        这些地方依旧奉行着正宗的忏罪堂教义，但是表面上，羽蛇神教说自己才是忏罪堂正统，清宗立刻跳出来说不是，你只是一群狂热分子而已，看看我们正在贯彻忏罪堂的真正意义，也就是忏罪堂正义，帮你们这些家伙收拾残局，抚平伤口，让人们恢复对羽蛇国的信念之类的。

        两者靠得近。。敌对宣扬一下子哗然，一下子哗然，一下子哗然……

        就这样，几乎整天不会消停争论。

        清宗和羽蛇神崇拜，都是自己称之为忏罪堂内部主张的某种教义，所以大家还披着忏罪堂的皮。

        羽蛇神教义就是过度解读不理性的后果，不能算错，却也算不上对。

        清宗呢，不论站在人性角度，还是格局和整个羽蛇国角度，都没错，虽然它的确是篡改了很多地方，形成了自己的格局和风格，问题是所有人都觉得清宗这么做是对的，没错。

        于是，作为最初的忏罪堂，也不得不出一本《正宗启示录》了，这本书是九屠和圣下十二席。。以及所有的人连夜连天对《羽蛇启示录》做了校对和修订，对于其中各种模糊的地方和容易曲解的地方，做了引申和诠释，还通过某些规矩限定来明确。

        因为《正宗启示录》的出台，让忏罪堂最后出现了“正宗”。

        狂信徒对于否认羽蛇神的忏罪堂正宗不屑一顾，但是清宗却坚决维护“正宗”，但维护同时也没有否定自己，从某些角度来说，正宗一些教义的进一步明确和修订，还改善了清宗不完善的地方，也是变相承认了清宗。

        因为正宗没有冗余的规矩和仪式，也不苛刻，故而依旧是大流。

        但又因为作为清宗和羽蛇神教这两个前车之鉴，正宗不得不添加一些政治因素的东西进去，好不至于让三教分立后的羽蛇国出现涣散，这也让对此不理解的民间很不喜欢，一部分人甚至更愿意信奉清宗。

        除此之外还有第四类人，这类人就是“信条主义”。

        ……。

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