第479章 厌胜与魂子 (2 / 2)
的对象大都带着各种病症，有的甚至濒于绝命；而装裱的定义相对较为宽泛，一般来讲主要是指新品书画的装裱。所以，古旧书画的揭裱是一项非常细致而琐碎的工作。
像伍三思用李清制出的比纸还薄的竹子刀把画纸一分为二，这下边的那半张纸，在修复行当里称为命纸，这分开的行为也叫做揭命纸。掲命纸，这是修复古画中最重要的工序。命纸是画芯的托纸，托纸直接和原画接触，能延长作品的寿命，也能够使作品更加出色。故而称之为“命纸”。
粗揭命纸后对画芯进行修复。揭命纸时带起的画幅等细部和纤维，在这道工序中得以平复。
装裱师就是专医画病的大夫，被称之为“画郎直。既然是“画郎直，就应具备“补之手、贯虱之精，灵惠虚和，心细如发”的能力，才能“充此任者，乃不负停”
而一件古旧字画，其修复所经历的各个步骤，只要有一处略有瑕疵，其整体呈现的效果就将弱化许多，所以古时顶尖的揭裱修复匠人，若遇佳作甚至会闭门不出岁余，以防止出现疏漏之处。这也是平时收藏者所讲的“不遇良工，宁存故物”的原因所在，如果修复不当，反而误将画作破坏。
画芯处理好后，重新以工具滴水，利用水力修补极漏洞，托上命纸。需要托的平整，没有一丝褶皱，最后阴干，还得逆着光检查画表有无断痕处等等。
因为《鱼湾送别图》保存得很好，虫蛀、断痕等都没有，因此修复这画的最难一步是如何让加了夹层东西的画在修复好后完全平整，不管是手摸、逆光等手段都不叫人看出破绽来。
这种做假法子，就和“魂子”差不多。
魂子是什么呢这是古玩行当的一种做假手段的喊法。
古代书画做假，无外乎两种，即地地道道的守全做假和利用古书画做假。
完全造假的书画大多数是通过勾填、临摹、摹拟大意、凭空臆造、利用旧装潢等方法来实现的。总的来，真迹生动流畅，气韵自然，而勾填做假的伪品，终究显得板滞，用笔也生硬无法。
旧书画做假通常采用挖(或刮)款、添款、改款、挪移题跋、拼凑画心，“转山头”、长卷割裂分段等等方法。大多是将无款画改为有款画，名家改为大名家，时代晚的改为时代早的。还有一种做假的方法被称为“魂子”做假，也就是通常所的揭二层。采用这种方法做假的通常是年代不久的夹宣纸本书画。作伪者将平宣纸的后画一层揭下来，其上有前面一层渗透过来的墨、色，与原本相差不远,然后作伪者将后一层按照前面一层上的书画形象加以修饰(如果是字，则填墨，如系画则要点染设色)，加钤印章，再裱褙起来。
伍三思这一手法也是夹二层，因此也算得上是魂子了。
他手艺太过高超绝伦，便是唐四爷手下的国内极有名气的掌眼师父都在修复后没能看出其中有假，唐四爷自然是有信心关大先生和他的那些师傅们也找不出半丝儿不对。
这不，唐四爷透过望远镜看着关府里大发神威的那些勇兵骁将们劈砍挑斩，笑得愉快极了。
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