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第1069章楚王好细腰 (9 / 12)
        几千年来龙族不知道为此付出了多少人力物力财力，但是结果都只有一个，没找到。

        唐阳羽作为唐修后人很在乎《山海经》，而山海经中对于楚国部分的内容是相当耐人寻味的。

        还有一点让唐阳羽同样在意，那就是楚人以凤尾图腾。这恐怕跟他即将组建的凤凰卫恐怕也有着千丝万缕的联系，因为老头子还活着的时候就告诉过他，说，凤凰之中多楚人。

        就是凤族凰族族群当中楚人后人很多。

        所以这些看起来风马牛不相及的族群和后人实际上都是紧密联系在一起的。

        要不是唐阳羽这样的学识，这样的心思，这样的应变能力恐怕早就头疼欲裂了。

        现在密门宗分给大黑，而凤凰卫特意交给了楚伊。

        这是他故意的，不是为了试探，而是为了人尽其用。

        因为战神凤凰族绝对不是开玩笑的，凤凰卫将是他手中最强战力。

        楚先民以凤为图腾，还是《山海经海内经》记载：“凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”在楚先民的眼里，凤是一种神鸟。

        《春秋演孔图》：“凤，火之精也，生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮，身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟征之。”此凤，是火之精，实际是火正的神灵。

        屈原《远游：“祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。”《白虎通五行》：“祝融者……其精为鸟，离为鸾。”鸾鸟、鸾，亦即凤，可见楚先民视祝融与凤为一体，是图腾崇拜的反映。

        童书业说：“楚之先祖为祝融，近人多以为即兜，亦即丹朱，本为日神，即‘日中之鸟’，‘兜’与‘丹朱’亦鸟名，则楚人似本亦鸟为图腾之族。”由于楚人把凤视为祝融的化身，故凤的本领神通广大，赋予人以极大的精神力量，如屈原《离骚》谓“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”。

        而楚地出土的文物，凤的图象亦特别多，就像江陵雨台山出土的虎座鸟架鼓、虎座立凤、江陵马山出土的凤龙虎纹绣、安徽寿县出土的凤龙青铜塑像等等，不胜枚举。

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