第一百零五章宫中宫外 (3 / 15)_汉冠

第一百零五章宫中宫外 (3 / 15)
        此时在广平公主闺房之中的字帖，就是蔡邕的《熹平石经的拓印版，上面真是蔡邕有名的飞白体。

        所谓飞白体，这里还有一个典故。

        据说有一次蔡邕路过鸿都门，看见工匠们正在用扫帚刷墙，扫帚刷过的痕迹丝丝漏白，很受启发，回去便创造了“飞白”，这种强调飞白枯笔的用笔效果很受欢迎，很多法家认为这样很美，在魏晋南北朝时期十分流行，王羲之、王献之也都热衷于此。

        唐代的法理论家张怀瓘在他的《断中评论：飞白妙有绝伦，动合神功。

        至于这《熹平石经，也可以算是蔡邕最有名的字帖石经了。

        汉灵帝熹平4年，他上请求正定儒家经典《六经的文字，得到了汉灵帝的许可，和很多高官以隶为体丹上石，让工匠刻在石碑上，立在太学门外，此工程前后历时年。

        《熹平石经碑高一丈多，款四尺，主要刻的内容是儒家经典，包括《论语、《周易、《尚、《春秋、《礼仪、《公羊传，对于维护文字和内容的统一，起到了很大的作用。

        据说熹平石经刚刚立起来的时候，全国各地过来临摹观赏的人非常多，络绎不绝，每天光来的车辆就有上千辆，甚至把街道都给堵塞了，可见这块碑在当时的火爆程度。

        《熹平石经是儒家最早的官方勘定的儒家经典，因为整个碑都是用隶着一种体写，也被称为“一体石经”，在印刷术发明以前，这也算是一种图的编辑，它的出现平息了不同版本的纷争，使儒家经典有了统一的官方版本，同时开创了我国在石头上刻经的先河。

        由于这些经典是被刻在石头上的，没有办法带回家里仔细的研，所以有人就发明了锤拓的方法，把石头上的字拓下来，这也启发了中国法的拓片技术，使得法字帖能够广泛的流传，民间学习法的人也能够用上字帖了。

        正是由于此的影响，启发了传拓技术，才使得法更加广泛的流传下去，也间接的影响了以后的碑学。

        只可惜因为战乱的原因，即便在今日，太学外也只剩下残碑了。

        王生心中轻轻叹了一口气，与此同时，吱吖一声，门口也被推开了。

        广平公主满脸雀跃的快走进来，而在她身后，碧玉宫女的脸上却是充满警惕之色的。

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