第六百零一章程子的道理 (5 / 8)_剑颂

第六百零一章程子的道理 (5 / 8)
        一位圣人开口，这位是有若，同样是子思一脉的人，但是却不与其他人相同，比起曾参，子思来说，有若的思想更为接近仲尼，也更为平和。

        同样，有若的模样，也像是年轻版本的仲尼，不过虽然年轻，但是和荀况，漆雕晖相比，也依旧是一个不折不扣的古人。

        “儒家的问题。。程夫子有解答吗？”

        比起曾参的强势，有若便显得很平和与近人，曾参的强势是从以前就有的，仲尼以《大学》传授曾参，曾参却反问数个问题，以至于仲尼也有答不上来的，而至于斥责子夏的事情，就是很多人对曾参固有印象的起源了。

        子夏是何等人物啊，他的母亲和孩子死了，悲伤的哭泣，但曾参却作为好友跑过去骂他，子夏说我没有罪孽，上天却让我孩子先我而死，而曾参骂他的话让后世的许多人都有些难以理解。

        他说，死了儿子，你就哭成这样，哭瞎了眼睛，说明你把儿子看的比你老子还重要？

        曾参骂人的话虽然不中听。。被人说是太过直接，但是事实上却没有大问题，毕竟人死不能复生，你与其哭泣儿子，哭瞎了眼睛，不如留着眼睛去侍奉自己依旧还活着的那年迈的老父亲，逝者已逝，生者犹存。

        这一点上，和庄子、四贤几乎相同，曾参的生死观非常直白。

        生者珍贵，逝者安息。

        程知远面对有若的问题，言道“我二师已回答此问，吴越之地，虽同处大江流域，却民风不同，吴似中原越似楚地，吴人不喝越酒，越人不喝吴酒，犹如齐之法家入秦，秦之法家入齐，水不同泾渭分明不相容。”

        “澹台先生说了，漆雕氏会做稻饭，麦饭，牛油饭，但却不会煮肉，所以秦国吃两口，但吃不长久，我窃以为，这句话是对的。”

        程知远向漆雕晖行礼，漆雕晖还礼“程子请明言。”

        澹台灭明若有所思。“肉和饭的烹调方式，完全不一样，肉可炸，煎，蒸，饭却不行，那就糊了。”

        程知远甩开袖子，压在双膝上

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