第二一六章夏朝的存在 (1 / 4)_天帝

第二一六章夏朝的存在 (1 / 4)
        第四个，是为了反驳“夏朝不存在”的一段话。

        张磊曾经对我说过，每当他向人提起中国的曾经是多么的辉煌，夏朝的历史是多么的悠久，总有人会反驳他：夏朝存不存在还是个问题。

        比起雅利安人在还没挖到化石的时候，就东扯西扯硬把世界历史说成是雅利安人的历史，我们中国人连自己国家真实存在的历史都不愿意承认，这不得不说是一种悲哀。

        说夏朝不存在的人，他们的观点主要是“中国目前还没有发现能证明夏朝存在的化石，因为还没有具体的遗址和有说服力的遗物发现，凡事要讲证据”。

        这可以类比于刑侦上只重视物证而不重视人证，从逻辑上来讲，是只重视现象而不重视逻辑关联性。

        “珀莉丝”曾经为了防止冤假错案的出现，在上世纪90年代强调一定要有合理的物证，于是，审案时，更多的物证出现了。

        最可笑的是从别人家里搜出一双鞋，然后就证明该人去过犯罪现场，于是推断出有罪，有的人为了更快结案，甚至伪造出了大量的物证，于是，在强调重视物证的年代，出现了更多的冤假错案，20年后真凶自首才得以昭雪。

        珀莉丝队伍不乏人才，可这样的做法如果不是智商上的问题，就是应付差事的表现。

        也许上世纪的珀莉丝因为种种其它原因而选择了应付差事的做法，那么其智商应该还有可塑性。

        现在中国最高公检法都出台了更多的指导细则，强调要更加注重物证之间的逻辑联系，在刑侦的教材上，也更多的体现了思考逻辑的内容，如果还有人抱着“化石比活着的人本身更重要”这种想法的话，这就是智商方面的缺陷了，这种想法，是断送民族未来的想法。

        世界上的一切东西，难道只有等到变成化石、变成遗迹，然后才具有说服力？你说的语言、你用的文字是否需要刻在龟背上，才能让你的后代相信你曾经确实存在过？

        当然，刻在龟背上更能说明你存在过，打消你后代的所以质疑，可是如果你没有将你的语言、文字刻在龟背上，难道就说明你没有存在过吗？

        第五个，是为了反驳“汉人恶魔说”。

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