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第一九〇章 天帝的警告 (2 / 3)
        我们从地图上可以看到，月氏的据点——张掖敦煌、楼兰国，正好处于昆仑山脉脚下，《圣经》中记载亚当夏娃最终被逐出了伊甸园，那么其后裔自然会出现在“出生地”附近。

        换句话说，月氏是亚当夏娃走出伊甸园后，残留在伊甸园附近的后裔，是在天帝默许下的“漏网之鱼”，月氏能够出现在东方的原因，我之前已经提到了，一是为了便于就近观察他们的各项性能指标，二是为了评估雅利安人对天帝的嫡系子民的威胁程度，三是为了增强嫡系子民对试验品的好感。

        这中间有个疑问，既然亚当夏娃吃了禁果，犯了天帝的规矩，为什么只是被逐出伊甸园，而不是被毁灭？被逐出伊甸园之后，他们又去了哪里？离开伊甸园之后的他们如何生存？

        从第一个问题可以看出，天帝不忍心毁掉他们精心打造的艺术品，放逐亚当夏娃这一决定，一定是在保守派和激进派激烈辩论之后，定下的折中的处理方式，只是放逐，不是毁灭。

        这样一来，天帝中的“激进派”，即亲自打造这些艺术品的高等生命，就有操作的空间，就有机会为他们的艺术品的生存提供必要的帮助和支持。

        亚当、夏娃的离开，是在“决定”之前就已经开始进行的，所谓“天上一天，地上一年”，在两派天帝辩论的过程中，亚当夏娃已经繁衍出了一批后代，并开始迁徙。

        后来，天帝又将这些艺术品“回收”继续改造，大洪水之后投放到高加索山脉脚下继续繁衍，少部分混在其青藏高原避难的艺术品，在洪水退去的过程中随着大部队一起迁徙，留在了昆仑山附近。

        这些“漏网之鱼”能混迹在迁徙的大部队中，却又只留在了昆仑山脚下，本是一件费解的事情，所以，唯一合理的解释就是，在天帝中的激进派一方面在明面上积极争取，一方面在暗中帮助。

        这些“漏网之鱼”没有被投放到寒冷的高加索，在环境相对良好的昆仑山脚下生存了下来，激进派和保守派做出了最后的决定时，“漏网之鱼”已经很好的生存并繁衍起来，形成了既成事实。

        “决定”已经认可了艺术品的生存权利，所以反对派也不好说什么，但是，基于之前所述的三点考虑，这些“漏网之鱼”被限定在了昆仑山附近。

        月氏人被匈奴打了之后为什么不报仇，关于这个问题，我认为，月氏人不是不想报仇，而是不敢报仇。

        这“不敢”，不是因为怕他们打不过匈奴，而是有更深层次的原因。

        论战斗力，月氏人战斗力超群；论战略形势，西域各国已经对匈奴怀恨已久，而且现在汉朝正在建立统一战线，形势一片大好；论感情，月氏人与匈奴人不共戴天。

        所以，月氏的迁徙，尤其是拒绝了汉朝的拉拢而迁徙，就显得十分不可思议。

        有能力迫使月氏人放弃复仇心理的，只能是更强大的力量的干预，这“干预”来自于他们敬畏的神明，即天帝，只有他们世代崇拜敬畏的天帝给予的指示，才能迫使月氏人压抑住愤怒，压抑住复仇的心理，才能迫使让月氏人不得不走上艰辛的逃亡之旅。

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