第三零二章余彻食 (3 / 5)_大秦钜子

第三零二章余彻食 (3 / 5)
        而后土祭就是民间最重要的官祭。

        李恪知道，历史上的后土真有其人，《山海经.海内西经说，炎帝之后生共工，共工生后土，后土生下噎呜，噎呜生年十二。《大荒北经又说，后土生下信，信生下夸父。

        夸父是最后一位炎帝，也就是说，后土是神农血脉，曾袭炎帝，也就是做过部族的首领。

        此人为共工征战天下，有平九州之功，故到了周代，他被列入社稷五祀，称为土正，也就是土地神，又称灶神，主管五谷丰登，天下承平。

        周礼对每年的尊祭都有规范，春尊天帝，祭户神，夏尊炎帝，祭灶神，秋尊少皞{hào}，祭门神，冬尊颛顼{}，祭行神。

        对于祭祀，帝王应当一月一祭，而民间碍于成本，一般在仲月开祭，也就是二月、五月、月、十一月。

        秦时唯一的例外是将冬祭从十一月调整到十月，因为秦人以颛顼为祖，颛顼历又以十月为岁首，冬祭前移，也有迎新之意。

        在苦酒里的时候，李恪也参加过几次祭祀，不过唯有晋爵之后才有了站在台下的资格，此前都是围在一旁，听着号令，拜神俯首。

        不过今日，他作为主宾前来，高台之上设有尊位，只需起身作揖，不再需要跪拜行礼。这种作法不是不敬，而是为了防止神灵弄错祭民，不小心把一年的福泽播撒到外宾头上，以至于祭民无依，田地荒芜。

        李恪随着慎行来到晒场时已是日出，此处搭了小台，台上置几，几上摆了后土牌位，边上则是陪祭的本乡先人。

        嘉宾入席，祭礼开始。

        白发苍苍的乡三老各端陶鼎一尊，鼎上盛心、肺、肝三色脏器，以肺为尊。又有老妪举盘，盘中整豚一只，羊羔一只，大鱼一条，粟饭一份间杂放在三鼎中间，供礼完毕。

        乡里退后成列，以什伍排成方阵，前头的都是民爵官身，除服役出里的，共有四十九人，后头则是各家家主，神色肃穆，挺身而立。

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