第一百五十四章中华的大家庭 (1 / 4)_明末不求生

第一百五十四章中华的大家庭 (1 / 4)
        尚可喜的脸色变得更为奇怪，他连叹了好几口气，不知道是想起了那些往事，但最后也只是对着康大海笑着点了两下头。

        建州人是一个小族，如果只靠本族人打天下，皇太极坟头上的树怕是早就三尺高了。后金政权向大清政权转化的关键一步，就是皇太极对于满洲民族的构建。

        满洲人不等于建州人，也不等于女真人。

        皇太极是用八旗的军事组织方式，将他直接统治所有嫡系力量，不分民族，女真人也好、蒙古人也好、汉人也好、朝鲜人也好、索伦人也好……全部混合为了一个新的民族。

        这和北魏拓跋焘道武帝拓跋珪、成吉思汗铁木真的离散部落。有相同点。

        但离散部落是打破了草原民族内部各部落的血缘藩篱，统一了嫡系力量；皇太极构建满洲民族，则是打破了女真以外各个民族间的藩篱，进一步扩大了嫡系基础和力量。

        这一点是和石勒比较类似的。

        羯族是一个非常弱小的民族，石勒刚刚起兵的时候，麾下不但没有同姓之人，连同族都不多。石勒崛起的基本兵力来自于羌渠（康居）部落和乌丸张伏利度部落，反而是羯族人的数量不多。

        所以石勒很少鼓吹羯族。。而是鼓吹“胡人”的一体性。用胡族这个概念取代了羯族这个人数很少的概念，甚至他还大量吸收汉人加入集团中，实际上形成了一个以并州地域关联为基础的集团。

        像后赵的司徒石朴是三国名将石苞的曾孙，完完全全就是一个饱读诗书的汉人。但石勒却把石朴当成后赵的宗室，这就和皇太极吸收蒙古、汉、朝鲜等其他民族的人员到八旗中一样，都是扩大统治基础的巧妙设计。

        石勒“号胡为国人”，创造一种政治身份认同，经营并州之后又凭借这一地域纽带打造新的地域身份认同，通过多重的身份认同来构建一个强大、牢固的政权。

        后来建立五代多个王朝的沙陀人李克用其实也是如此。。光是沙陀人不足以建立强大的政权。

        所以李克用的统治集团，也是和石勒一样，超越了单纯的民族范畴，吸收代北各个民族人员加入，形成以地缘为纽带的代北集团。

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