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第九十八章魔踪初显 (3 / 4)
        武门宗旨从提倡个人修仙长生，变成了如今同样尊崇人族大义的天道修炼。只是他们的武道理念跟青城这种名门正派依然是不同的。

        诸子百家包括佛道两教的理念，基本都以维护基层百姓繁衍，平衡世间生态为天道。而邪宗魔门却主张让所有基层民众都参与异族战争的优胜劣汰，以战养战的精英路线为主。

        这种策略必然导致乱世频发，民不聊生，所以至今还是被世人称为邪宗魔门。

        不过，六极道所在的桂阳郡属于荆南，这里是华夏、百濮、苍吾、南蛮、闽越、南越等人族的杂居之地。

        这里民风简朴彪悍、崇尚武力，山野丘陵众多，毒虫猛兽横行，下层民众习惯了适者生存，所以才能接受六极道的理念宗旨。

        否则，就算六极道有马岭山的洞天福地，有死亡沼泽的保护，他们的道统也早就消亡了。

        实际上，神州现今还留存于世的邪宗魔门大多跟六极道类似。首先都有占据一个易守难攻的洞天福地，其次当地民众能够接受他们的武道理念，所以传承道统才不会中断。

        只是神州以华夏为主，能够接受邪宗魔门的民众要不存于荆南、蜀南、交州等南蛮地，要不就分布在西陲西凉、燕疆幽州等北大荒。

        因此，除非再度发生类似第二战国时代的大乱世，不然中原关中、荆蜀江南、江淮河北等神州人族腹地，邪宗魔门是很难立足的。

        此时，马岭左山三绝峰，古幽明亮的铜钟声正响彻山巅，又到了每日的正午时分。

        峰顶大殿，明烛华光，馨香绵长，殿后长榻上正端坐着一个仙风道骨的老者。

        此老头系高冠，形容清癯，颌下一缕银白长须，面皮似笑非笑，正从悠长的入定中醒来。

        他醒来后，忽然心有所感，转头朝殿左看去。那边列着数排齐人高的铜柱，约莫有二十多根，每根柱顶皆有一支粗大的火烛。

        这些火烛很是奇怪，它们不仅没有烛芯，而且烛光居然离着一寸高，悬浮在蜡烛上方，也不知是靠着什么在燃烧。

        二十多支火烛只有部分亮着，还有七八支灭掉了。其中第一排的第三支火烛似乎是刚刚熄灭，烛头还有一丝烟气冉冉升起。

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