第18章 (2 / 2)
悟曰：“自汝到来，吾未尝不指示心要。”
师曰：“何处指示？”
悟曰：“汝擎茶来，吾为汝接；汝行食来，吾为汝受；汝和南（行礼）时，吾便低首。何处不指示心要？”
师低头良久。悟曰：
“见（领悟）则直（当）下便见。拟（一）思即差（错）。”
师当下开解，乃复问：
“如何保任（持）？”
悟曰：“任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，无别胜（更特殊的见）解。”
瞧，在道悟和尚那里，玄法大义就这么简单。别人给茶，我接受，别人行礼，我回礼。便是掌握了心要，算得个悟道之人了。而且，只须尽此平凡之心，“无别胜解”。
但是且慢。分明他还是有着一个明确的前提的。那就是“任性逍遥，随缘放旷”。而且“拟思即差”。也就是说，遇事但凭直觉，一任自性，想怎么做就怎么做，万不可顾这虑那，犹豫不决。否则，是谈不上什么任性逍遥、随缘放旷的。而谈不上这个，还谈什么心要大法呢？
而这任性逍遥、随缘放旷八个字。在云山雾罩、人迹罕至的深山古刹里，或许还可一为。若在咱这车水马龙、万头攒动的茫茫人海之中，别说修得这份功夫，只怕是连想一想都是种奢侈呢！不信？那别的不说，就请你朝马路上吐口痰，或者，闯一回红灯，看看会发生些什么！
如此看来，这心要大法，说起来倒真是没什么可难的。平常心是道嘛。但用起来，恐怕至少得先把咱厕身的环境给变上一变，才有门哪！
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