第5章 (1 / 2)
人生不过百，常作千年忧。而一切忧烦，莫不是因欲而起。饮食、男女、财富、地位，无不可欲，无不可忧。即便一切都满足了，那最大的忧烦——谁也无法长生不死之现实，又来啃咬我们那本来就少得可怜的一点儿欢乐了。说到底，我们的一切痛苦，一切烦恼，皆糸这万劫不变之大敌：死亡在作怪呀。怕死，是一切生命的本能，贪生，也就成了一切生物迈不过去的一道深壑。
那么，这世上真就没有不怕死的人了么？
当然不是。古今中外，人类中从来不乏视死如归的英雄好汉。然这并不意味着他们先天就没有怕死之本能，或后天有了克服恐惧的什么法宝。可以说，他们作为人，在很多地方和怕死如鼠之庸众是并没有什么两样的。不同的是，他们舍得为了某种真理或信仰，在需要或不得已的时候，断然放弃、牺牲自己宝贵的生命。我们之所以称他们为英雄，便是敬服他们这种难能可贵的牺牲精神。
不过，林子大了，什么都有。这世上的的确确也还存在着一些个真正意义上的视死如归者。坚持某种信仰而真正地视死为乐、为求之已久的美妙归宿。在他们看来，人的身体，不过是组合成世界的地水火风诸大元素，因为一定的机缘而暂时地和合凑泊在一起，不可以错认为属于自己所有，而是属于宇宙。如此，死亡便不过是回归本源之入口而已，再平常不过。因之，他们面对死亡，无不显得极为洒脱而豁达，且亳不萦怀，言笑自若。这些人说多不多，说少倒也不少。凡持相同信仰者，可以说绝大多数都是这号“生无恋，死无畏”（道英禅师语）之徒。
诸如谭嗣同，诸如那些悟道的禅师们。
他们之不怕死，靠的也就是那个平常不过的字眼：觉悟。当然，真正意义上的觉悟。
这类人或事，在他们的世界里比比皆是。以下两则，可见一斑：
本朝（宋太祖）遣师问罪江南，后主纳土矣。而胡则者据守九江不降。大将军曹翰部曲渡江入寺，禅者惊走，（缘德禅）师淡坐如平日。翰至，不起不揖。翰怒呵曰：
“长老不闻杀人不眨眼将军乎？”
师熟视曰：
“汝安知有不惧生死和尚邪！”
翰大奇，增敬而已，曰：
“禅者（其它和尚）何为而散？”
师曰：“击鼓自集。”
翰遣裨校击之，禅无至者。翰曰：
“不至何也？”
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