---

第100章
  清明后，得友人邀，逛了趟丹阳延陵。延陵有季子庙，说是三月初六是当地一年一度的庙会，有趣得很。而现实总爱和人的期待开点儿玩笑，到了却发现，所谓庙会，热闹倒热闹，内涵全非想象中那回事。基本就是个临时性的大集市。街两边各式货物码得山高，无非是些常见的日用品和大红大紫的廉价衣物。汹汹人潮中，除开烧香许愿做买卖的，多为像我一样凑热闹的。至于祭祀、巡游或唱戏卖艺之类“文化”，至少我在时没见到。就是见到也不会带给我太多乐趣。毕竟时代、环境大不同了。如同今天的相声，如不彻底革新，老拿些传统段子说事，恐怕只能越益式微。许多人疾呼弘扬传统文化甚至还恢复私塾，依我看也只能是强按牛头饮水。不同时代自有不同的文化内涵或娱乐方式，你怎能要求一个使惯电脑或痴迷电玩的青年人还去对三字经或老思维相声感觉兴趣？所以文化的发展顺其自然也罢。何况，我们眼里的传统其实从来都是随社会历史之嬗而变的，其中到底有多少玩意是打三皇五帝那儿沿袭到今的？恐怕找不出几件的。

  不过，风俗这东西倒是长寿得很。比如在当地，哪儿逢庙会就习惯由靠近的几个村子上的人家作东，呼朋引类，大聚一场的风俗就依然循例。友人家村子距延陵不足一公里，那天就开了三桌。而我在村里闲逛，发现人家的空地几乎都被四乡八村涌来的摩托、电瓶车和小汽车挤爆了。到了中午，差不多家家都“开轩面场圃，把酒话桑麻”。这让我颇觉有趣，也真切感受到了孟浩然诗的传神。乡里人吃饭，的确都喜欢门户大敞，直面场圃。只不过，孟老夫子料不到的是，如今乡人酒席上，谈论的几无桑麻，而是股票、CPI、用工荒甚至希拉里与奥巴马的同床异梦。这恐怕又和时代变迁有关。新的生活方式给传统文化形式注入了新的内涵与期待。如今的乡人尤其青年男女，有多少还纯粹在村里窝着呢？而庙会依然保有生命力的深层原因，恐怕就在它也如春节一般，又一次让越益清寂的村庄聚拢人气，让空巢家庭多一个团聚的理由。这倒不无新意，又何尝不是一种与时俱进的新型文化呢？我一桌上就有在印刷厂搞经营和在外包工、做漆匠和开洗染店的各色人等。所以他们的谈吐常常也文化得很。虽然也会露出些诸如：人民币升值和次贷危机说明老美以后要看中国脸色了；大陆要拿下台湾小菜一碟，小鹰号敢动武，我们一个激光就把它斩两截之类高论，听着倒也别有一趣。

  不过最有趣的，还是轩外那满目黄绿的田野，那水一般漾满胸臆的菜花香息。忍不住溜开去，在比酒更醇的熏风里遛哒。阡陌上菜花炫目、麦浪翻绿、蚕豆花满眼妩媚而静悄悄谙无人迹。只有蜜蜂在快乐地哼哼，鱼儿在卟卟唼喋。唉！这世上最迷人的“文化”，惟有大自然呵！而真正亘古不变的，也惟有自然法则了。到了春天就全心开花，到了秋季就努力结果；孔老夫吃的，咱们还在吃着。所以，无论你如何说道，一切人为的东西，哪怕都贵为文化，焉能跟自然媲美！



友情提示：请关闭阅读模式或者畅读模式，否则可能无法正常阅读。

上一章 目录 下一章