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第三百二十一章 朝鲜义勇vs日本武士 (3 / 4)
        何况明儒虽然一样很垃圾，但明儒比之满清犬儒好的一点在于，明儒乐于接受外来的文化，或者说是还没有盲目自大到藐视一切外来的文明，而不像满清时候的儒家，那士大夫三个字放到他们身上就是对着一称呼的侮辱。

        这是一种学风，这是一种社会意识。

        如今时候的中国文化阶层，既然存有这么一个好的风气，那当郑氏横扫四方，建国定鼎之后，中国与西方之间便能很自然的产生密切的交流，是西学东进还是东学西进，这都没阻碍。甚至都不局限于文化、军事方面，而是关系到整个社会的方方面面。

        乃至在郑氏也进军天竺、美洲、非洲等地的时候，双方间还会成为竞争对手，继而爆发大规模的战争也不稀奇。

        而战争的胜负也只会叫双方更加的重视彼此。

        人可不是鸵鸟，打败了仗后都会知耻而后勇的，都会弄明白为什么会败，都会在战争中学习战争。

        当东西方之间存在着密切的国家、民间各方面往来的时候，甚至当彼此还会爆发起激烈战争的时候，那中国的科技水准和军事水准就肯定不会被欧洲拉下。

        老美南北战争的时候，大家还玩排枪击毙，但普法战争后，后装bn便就全面代替了前装枪不是么？因为战争的效果就摆在那里的。随后后装枪炮便就迎来了飞速的发展。

        就像那奥斯曼帝国一样。历史上奥斯曼虽被称为欧洲病夫，可奥斯曼人的军队绝不会在敌人都普及了后装bn的时候，自己还大量装备着前装滑膛枪。

        同样是与英法交战，约翰牛和高卢鸡绝不敢只派出一两万人就打下了伊斯坦布尔。

        所以，在这个时空里，便是那第一次工业革命依旧最先在欧洲爆发，中国也不会落得原时空那般凄惨的下场，百年耻辱史自也将不复存在。

        因为，战争就是促进科技发展最有效的催化剂。腐朽无能如满清者，每次打败仗后都要振作一阵呢。

        至于说郑氏定鼎天下之后，这普天之下的人又会如何？郑芝龙就呵呵了。

        有谁会觉得人敢头铁的跟当朝者顶牛，敢一条路走到黑呢？历史上儒家改头换面，改弦易辙的事儿又不是没有。

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