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        听李承乾讲了讲才知道，这人正是孔子的第31世孙，平日里最喜欢做的就是研读儒家讲义，并且受李世民的命令，开始编纂《五经正义》。

        “五经正义是什么？”不学无术的玄萌露出了迷茫的问号脸。

        李承乾指着他书架上和他脑袋差不多高的那一层，拿起来最顺手的几本书。“五经指的是《诗经》《礼记》《书经》《周易》和《春秋》。自东汉末年之后，因为那些战乱，许多思想只能靠口口相传，导致儒学的宗派林立，彼此之前文理乖错。后来到了南北朝的时候，中原大地处于南北分裂的状态，儒家经学也开始行程了南学和北学的区别。每个学着都各承师说，互诘不休。”

        “这和佛家目前的局面很相似，但是造成的原因是不同的。所以玄奘法师选择西行去佛教的圣地取得真经，而阿耶选择让人编写出一部正义出来。等编著完成，那《五经正义》想必就会是科举必备之物了。”

        李承乾这么一解释，玄萌就懂了。一百个人读红楼梦都有一百个林黛玉呢，全天下学儒家思想的人那么多，分成几个流派实在是太正常不过了。思想可以分类，可是考试的标准答案总不能也分类吧，那批改起来得多难啊。

        李世民就想着弄一本正义出来，大概就是标准化教科书，用《五经正义》来当做是注释儒家经意的标准答案，从此以后科举上答题就必须用这个来答卷，不能够自由发挥了。

        这种由朝廷出面派专人撰修、并且颁布统一经义的经书的行为，从大层面来说，算是满足了统一政治、思想、文化建设。从小层面来说，也降低了批改科举试卷时，持不同观点的考官对于试卷的态度不同，而造成的麻烦。

        具体这种方式好不好用，对不起，玄萌一个政治开卷考试都能不及格的人实在是不懂。

        现代的政治考试多简单啊，也不用发挥，也给你标准化教科书了，还开卷考连背都不用。老师改卷也是按点打分，都不看你具体写了什么，只要达到点就可以画一个圈拿到一份，不像是唐初的科举试子们不仅要达到点还要打得好才可能取中。就这种考试方式，玄萌都不能六十分万岁，他不敢对于这种标准化教科书的行为，提任何意见。

        而孔颖达，正式因为他是孔子的世孙，并且他本人的经义水平也是相当不错地，名字正学问大，让他来办这个编著《五经正义》的事情，李世民是选对人了。

        也正因为如此，李承乾才会想找孔颖达帮忙，找几个他的徒子徒孙们到慈恩学堂教教书。

        也不用是全天候的授课，就闲暇的时候来稍微给孩子们讲一讲儒家经典就行了。

        就这种要求，李承乾都不太好提。

        孔颖达躲着李承乾呢。

        前几日李承乾在朝会上说要重组娘子军的事情，就已经引发了这群儒家思想的老人家们的私下讨论。

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