第十四章解密 (2 / 5)_算命小阴阳

第十四章解密 (2 / 5)
        羌人早期南下支系与当地土著部落融合为僰。僰系“羌之别种”，在西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”等部族，在史书中常被称为“越巂夷”、“青羌”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等。

        当时西南地区还有其他两大古老族群——百濮和百越，古羌人到西南后，他们和百濮、百越长期融合，共同发展，

        有可能现在这个地区的彝族，就是羌人南下的较晚支系。

        而且彝族还有很多在天文地理历法上都有卓越的贡献。

        中国大部分地区都通行农历，但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老历法——彝族十月太阳历。

        据推测，此种历法渊源于远古伏羲大约有上万年的历史，它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。

        彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法，它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系，甚至还有许多“密码”有待破译和研究。

        彝族十月太阳历是当时世界上最精确和最简便的天文历法，位于云南省楚雄彝族自治州的彝族十月太阳历文化园广场中间红、白、黑等多种颜色的花岗岩墙壁上雕刻着彝族十月太阳历的发明过程和计算、换算方法，彝族的产生和发展历程以及彝族古代文明成果等，有的用文字记叙，有的用图画说明，人和动植物形象栩栩如生，人与自然和谐相处的景象随处可见，人们称这个雕塑广场是一部浓缩的彝族历史。

        一个能在很多方面有不可磨灭的名族历史，要是把这些东西运用在墓葬方面，那我们岂不是飞蛾扑火，自取灭亡吗。

        而且我最担心就是少数民族流传的蛊毒，巫术什么的，以前就听说很多少数民族的巫师会用巫术把失落的灵魂招回来。

        如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。

        彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗，由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。

        壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。

        一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情等。

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