第六章钱为我用 (1 / 2)
陈定生在一旁不作声，笑嘻嘻地看宋三平怎样回答。黄太冲可有点儿不乐意了：这个顾子方，怎么这么损呢。看在平常宋三平和他很要好的份上，黄太冲要替宋三平打抱不平。
黄太冲说：“子方，你这是什么意思啊？三平是那种见钱眼开的人么？还能不管是谁的钱都要？都是好朋友，没有这样挖苦人的。”
宋三平在躺在床上，微闭着眼睛，心想这些酸秀才就是这样的心口不一。表面上满口什么钱是阿堵物啦，君子喻于义啦，实际上，他们哪个不要钱？他们没钱能吃喝玩乐嫖女人？这次要开开他们的玩笑。
“太冲，”宋三平说，“你别说子方。他倒提醒我了，这三百两银子还真的是太少了，怎么的都要翻个翻儿才行。不过不是这两天去要，这两天我的身体还没有缓过来。等我身体完全复原了再去，要不是影响了我的健康，我的损失就更大了。身体和时间，都是要计算进成本的啊。”
“什么？”在坐诸君虽然都是读书人中的精英，每个人都是学富五车，对于宋三平的这点简单的成本概念，个个却都是瞠目结舌，呆若木鸡。谁也闹不懂宋三平在讲些什么，没法接话茬儿。场面一下子就冷了下来。
“慢来慢来，”一向爱打破砂锅问到底的黄太冲说话了，“三平，你说的什么身体和时间，计算进成本，是从哪本书里面读到的啊？我曾经发誓读遍天下书，牧老的藏书都给我读完了，差不多都记得，也没有在哪本书里，看到过你这样的说法呀。”
“太冲兄，”宋三平解释说，“只读现成的书是不够的。书是古时候和现在人们思想的总结。人们的思想和对世间各种人、物和事的了解也是不断地在发展，创新的。比方说，我们现在有笔墨纸砚可以记录、交流我们的思想。上古时期，人们没有这些东西，结绳记事。那就记录不了这么多的思想，也不能把思想精确地表达出来。光凭读现成的书，学识还是有限的，是不够的。”
哇塞！这些知识精英们，又被宋三平的出格言语震惊了。他们从学认字的时候起，大人们就告诉他们要读圣贤的书，这些圣贤都是千百年前的古人。按照宋三平的说法，岂不是我们所读的，考官要考的学识，都是有限的？
陈定生的脑子快，听了宋三平的一番说话，惊诧之余，也觉得有些道理，他便问宋三平道：“三平，按照你说的，既然现在的书中的学问有限制，那么更多的学问是从哪里来的呢？”
“定生想到点子上了，”宋三平说，“俗话说，世事洞明皆学问，人情练达即文章。这世事，实际上指所有的我们周围的人、事和物，以及相关的各种事件。举凡政治、军事、经济、民生等等都是世事，如何做到洞明呢，就要不唯上，不唯书，尊重并且调查了解存在的事实，潜心追究他们的前因后果。庶几可能接近洞明。”
这些复社的学子们，聚在一起，除了交流做八股文的经验，以便博取功名之外，也讲些经世致用之学。而且思想活跃，学术讨论的风气很浓厚。宋三平的这些奇葩言论，多少在他们的脑海中，激起了或大或小的涟漪。
顾子方还在琢磨刚才宋三平说的“身体和健康都要计算进成本”是什么意思，但是想来想去还是不明白。他问道：“三平，你说计算进成本，这是什么意思啊？”
宋三平想，三百多年以后，经济活动已经是深入到社会生活中的各个方面，须臾不可以离开。这些语言当然谁都明白，可是眼前的各位知识分子，只会子曰诗云，做八股文，连生活都不懂，哪里会有经济上的思维？
他答道：“成本就是做事需要的本钱，做事情如果影响了身体健康，就划不来，亏本了。”
“这样讲我能明白，可是那是做生意的人说的呀？我们读书人能够满口做生意的人讲的话吗？”顾子方表示了他的不敢苟同。
侯朝宗因为这两张三百两银子的银票弄得很尴尬，心里一直很烦。想赶紧结束这番谈话。他把银票递给宋三平，说：“三平，你说了，虽然你没有死，不能收徐青君的奠仪金，可是要收他的赔偿金。这银票你就收着吧。”
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