第七十四章敬亭说书 (2 / 2)
“原来两位星君为了这事儿，正在吵架呢。文曲星君说玉皇大帝是派他来投生到宋家，没有武曲星君的什么事儿；武曲星君却说玉皇大帝派的的他，要文曲星君滚蛋。两位星君吵着吵着就打了起来……”
“那怎么样了？”这个说法可是透着新鲜，听众们可是从来就没有听说过有这种怪事发生。
“后来，打着打着，两位星君抱在一起，摔下房顶，一同进了宋三平母亲的房子……”
“那就是说，宋三平同时是文、武两位星君投胎下凡的呀！”听众们啧啧称奇，议论不止。
“怪不得他是文武全才啊。”
宋三平听到这里，差点儿笑出声来。这个柳麻子真是会瞎编乱造，这么多年来，连我自己都没有听到过这种匪夷所思的流言，倒让他说得活灵活现。
宋三平笑是笑，心里却是提出来了一个问题：为什么在中国的历史上，大凡一个人要建立丰功伟业，总要有些关于这个人的是什么什么星宿下凡，或者有什么祥瑞的异象出现呢？
比方说，在秦朝末年，刘邦为了打天下做皇帝，就有了个斩白蛇起义的故事；东汉末年，黄巾军张氏兄弟造反，就编了个“苍天已死，黄天当立”的口号；到了元朝末年，汉人被蒙古人欺负、盘剥得活不下去，造反的理由也要由刘福通在地下埋了一个身体上刻有“石人一只眼，挑动黄河天下反”字样的石人来引起。
哦，对了。中国的传统文化，是多神论的，虽然说“子不语怪力乱神”，孔夫子没有造出一个神来给万民崇拜，但是也不禁止、不反对搞些从世界各处传来的和自己制造出来的神仙来崇拜。中国的老百姓，对于自己是不自信的，对于和自己一样的周围的百姓也是不自信的。
中国的百姓，只信非人世界的神、佛，上天的星宿，至少也是域外的神祇（qi），总之是只信他们完全不熟悉的东东。你要是让他们相信你，至少你要是这些崇拜的化身或者代表。
把我宋三平说成是文曲星和武曲星同时下凡的产物，不仅仅使说书人增加他的故事的传奇性，不也更是说明我的思想、本领的来源的合理性而更增加信众的信心吗？这可是个好东东啊。
柳敬亭继续说道：“这宋家原来也是一个诗书传家的殷实人家，后来一场瘟疫，夺走了他父亲的性命。他出世时已经家道中落，他的母亲把他送到姑父袁可立那里读书。那袁可立大司马，可是我朝中一个大大的忠臣……”
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