第四二五章 用教 (3 / 3)
他第一次意识到，在“定居点”这种小型社会的管理、运行上，目前还得要依赖人力。
社会，具体而言，今天的人类文明，在核战之后的北大陆是否还存在；
这是一个仁者见仁的问题。
倘若将目光投向nep大区、乃至其他大区必然也有的贫民聚集地内，似乎存在着社会，但其是否能称得上“文明”，甚至是否有资格算得上“社会”，方然却并无把握下判断。
进而，也无法准确的说出，人类文明是否今尚安在。
一万人也好，一千万人也罢，在集中式定居点被“圈养”起来，就能保存人类文明吗。
似乎是，又似乎不是。
文明究竟是什么呢，fscim体系对人文艺术条目一概摈弃，方然手中的资料，几乎完全来自于“看门狗”，从历史古籍到{曾}流行歌曲的数据量十分庞大，这些都是文明的印记。
但现在他却遭遇了一个极其棘手的问题。
人文艺术领域的数据，并不似科学技术，可以自然而然的嵌入fscim体系。
进而，倘若一直这样沉睡在服务器、存储阵列中，待到文明消亡，这些数据、符号与图形所组成的庞大的讯息，就将“死去”，无法再被后来者理解。
哦，所谓后来者，其实根本就是“那个人”自己了。
只存储数据，没有特定的社会环境、文明背景，一切人文艺术领域的成果都将被“脱水”，这种麻烦，在之前若干年的蛰伏过程中，方然从未想过，虽然凭借理性的思考，他已经意识到人类文明的前途恐怕并不美妙。
但也只是事到临头，真的直面定居点内无数贫民顶礼膜拜的情形，才忽然间意识到这一点。
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