第八〇八章唯物 (2 / 3)_永不下车

第八〇八章唯物 (2 / 3)
        即便诞生在盖亚的人类文明，没有挺过it大潮的洗礼，以终产者一人独存、或者其他方式，导致文明终结，无尽的宇宙之中，也必然会有其他文明幸存下来；

        它们，正如曾经的我们，会凭借自己的努力，迈过这一道横亘在旧时代与新时代之间的天堑。

        从这种角度理解，什么是唯物主义的历史观？

        生命也好，智慧生物也罢，乃至于群体、社会、文明，都是客观世界演化的必然产物；

        而盖亚净土的今天，则是一个文明演进到全新高度的成果；

        这种演进的成果，放眼宇宙，是迟早必然会出现的，这一点，并不因任何智慧生物的主观意识而改变。

        面对这注定的出现，我们人类，又究竟做了什么？

        唯物史观，并不是一介万灵药；

        恰恰相反，正因这颠扑不破之客观规律的存在，人类，才必须鼓起勇气，砥砺前行，用自己的双手拯救自己，拯救文明，直到荡涤这世间一切的罪恶。

        历史，并不是凭空著就，未来，也不会自己降临，一个人，一个群体，乃至一个文明，在尊重并遵循客观规律的基础上，只有坚定信念，不懈奋斗，才能举起科学这柄利剑，去对抗这喜怒无常的大自然。

        什么是唯物史观，是说宇宙之大，浩渺无垠，必定会诞生出一个，乃至无数个灿烂辉煌的文明，绵延至今，直到久远的未来；

        但是人类文明，是否属于这行列中的一员，还是盛极而衰、彻底灭亡，

        则取决于其中每一个人的努力，取决于每一个人，在面对挫折，困难，逆境乃至绝境时，

        究竟会何去何从。”

        “阁下，你所讲的这些，——我其实一直也有同感。”

        身为理论物理研究者，民众眼中，似乎是一不食人间烟火的学术大师，理查德*费曼对传统意义上的郑智、历史，并不甚关注，但身在这波澜壮阔的时代，并没有哪一个人，会毫不关注全人类刚刚经历的一切。

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