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十八章 太一至圣大神通 五行天干合阴阳 (3 / 5)
        由是修道之人，到了一定境界，对时空之道，自然而然，便有能有所体悟。譬如一旦证就化神，仙道修士就有开辟次元空间之能，勿须钻研，只本身功法神通显化而已。

        本质上而言，时空，其实与所有法则都有关联，而所有法则，又不脱阴阳五行之道。

        又举个例子，譬如神话中太上道祖手中的先天至宝太极图，一经抛出，显出一条金桥，横跨阴阳，镇压时空。那太极图乃是阴阳大道显化的至宝，能镇压时空，其中缘故，便可想而知了。

        又说到譬如杀戮、毁灭一类的大道。

        实则这类大道。。都是后天大道。须得阴阳五行分化，开天辟地，造就世界之后，有了生灵，有了斗杀，有了秩序混乱，才有这类大道显化。

        没有阴阳分化，没有五行定界，哪里来的后天大道？

        由是太一道人深知，诸般大道，皆起于阴阳五行。要返本归元，追寻大道本质，非得从阴阳五行入手不可。

        就见那道人庆云中显出五色光轮，正是那后天五色神光奥妙显化。

        这五色光轮从庆云中跃出，落在道人眉心，缓缓旋转，化作五条五色长龙，或是头扎入虚空，或是尾陷于虚空，头尾不相见，正是勾连索寻宇宙五行奥妙，从中汲取本源感悟，一一返还至太一道人庆云之中，使得庆云逐渐蒙上了一层五色毫光。

        “这后天五行之道博大精深，区区一门五色神光，端端难以道尽。要将后天五行道妙化入我那本身功法之中，须也急躁不得。”

        道人心如止水，念头欲动不动，一边汲取感悟五行奥秘，一边暗暗琢磨。

        “我先将所得感悟，一一化入，一边汲取感悟，一边化入感悟，两相不误。”

        “当务之急，还是要先将鸿蒙太一至圣真经诸般神通炼至小成，否则总是外强内弱，根基不牢实。”

        “这门后天五色神光眼看就要圆满，待得其圆满之后，一股脑儿化入我之无上法门之中，再修其他五行所属功法，修得圆满，再将之化入，如此，十门功法不能道尽后天五行，那就一百门，一百门不够，那就一千门！”

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