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第201章 我主霸气 (3 / 3)
        他想起一件事，那便是赵弘方才与他一战时，使用的神通，三昧真风。

        权且不说赵弘的三昧真风有没有练到家，是否发挥出了真风的实力，单言这神通出在了赵弘身上就有问题。三昧真风？

        这世间所有的功法，凡是加了三昧二字，都是和释迦沙门有关这一点唐周确定无比三昧是梵天子众语，原教旨为三摩地，即沙门的修行二十五正定之法在释迦正定之法种类别样，大乘小乘皆有，其中三昧和禅定是在华夏流传最广的神通它和道家的混沌，神游，忘我，意守，静坐，甚至是天人合一等等正定之法，完全是不同的两个概念三昧强调内在的平静放下，通过无我寂灭来催发有我如来的神通。（晋慧远《念佛三昧诗集序》《十住毗婆沙论·卷十一》）

        譬如这三昧真风而道家却是完全相反，他是内在不正定，方才得到外在的不正定像当初天龙谷中，唐周被小法正用浑天金玲罩进那黑暗空间内，唐周催发的掌心怒火因为唐周五脏心中有怒火方才能打出掌心火有才导致有，因为无而无无中生有，非道，是大逆不道！

        当然大逆不道是不是道呢？

        也是道是非常者道，名谓极道！

        神州天下散修，无论百家何种门派，修行到深处，都会拼命追逐这种虚无缥缈的极道最常见世俗的例子，无名火百家之中，追求极道者，翘楚儒道儒家强调人定胜天，而道家则是强调制天命而用之当然还有更狂妄的，也是号称影响华夏数千年修行的时代最强音，东晋葛洪在《抱朴子》上所说的“我命由我不由天”！

        终南山楼观派祖师尹喜在《西升经》也说：“我命在我不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”

        这都是大逆不道大逆不道是为真，正定极致也是为真，因为有了真，后面便有了各种带真的神通真风便是其中之一释迦沙门的真风，因为修的是三昧正定，所以称呼为三昧真风这种风很强悍，练到极致，可以刮的天地无光，日月惨淡不过这种风是无中生有的真风，更像是道家所言的妖风邪风，常言其不得正法而道家的真风是罡风，强调一种逆命的杀伐之气按常理讲赵弘是太平道人，他是不可能会释迦沙门的三昧真风大术的但是事实是他的确拥有了此神通。。而且是性命依仗“莫非这赵弘与那虎牢关外自己所斩杀的胡才一般，是脚踏两只船的太平道人？”

        唐周皱眉回忆儒家人写的史书，似乎对于此也并没有过多介绍，只是一笔带过说太平道的神上使张曼成死后，赵弘成为了南阳黄巾军的主将，后来在官军朱儁秦颉徐璆等人联手之下赵弘也战死了“算了，卑微的小人物，历史的小角色，自己没必要把那么多精力放在他身上”

        唐周想通此理后，踏空往俘虏方向走去六万俘虏此刻整齐的跪倒匍匐在地，等待他们的命运归属“周”

        孙坚还是喜欢叫唐周的小名，见唐周踏空飞来，是满脸的堆笑唐周对此也没有在意，反正在他心中称呼对方的字和小名之间并没有什么尊敬不尊敬的，相反叫他小名，反而更显得亲切，不虚伪“文台兄”

        唐周看着孙坚，也是满脸的堆笑，不过很快他的笑僵住了

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