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第三百二十七章 举人辩状元，状元克星！ (2 / 5)
        可惊归惊，黄观终究是黄观，连中六元的学神，骨子里那股傲，是怎么都压不下去的，於是辩道：

        “国之大事，在祀与戎，新君即位与先帝入葬同日，正显继体之正，授受之明，何来不孝之说？史载，周成王崩，康王即位同日而葬，此亦古例，林副宪莫非不知？”

        “侍郎错引典故！”林川毫不留情地打断他：“周成王之葬，乃因旧疾復发，猝然离世，並非刻意速葬之例；且当时召公、周公辅政，诸侯毕至，朝局稳定，非如今日藩王在外，人心未稳，朝局动盪可比！”

        他话锋一转，直指要害：“再者，七月而葬，非止礼制，更有现实之需，大行皇帝梓宫需择吉日，选山陵，备葬仪，诸多事宜，繁琐复杂，七日之內，诸事仓促，恐有疏漏，反为不敬，这难道是黄侍郎口中的尽孝？”

        林川扬声道：“《大明律?礼律》规定，凡有丧之家，必须依礼守制，违者杖六十，天子之丧，乃天下之丧，更应依礼而行，岂能自乱礼制，为天下人耻笑？为后世詬病？”

        黄观脸色微变，心中暗自惊讶，没想到一个小小举人出身，居然有如此深厚的学识，引经据典，字字珠璣。

        他一直以为，林川只会弹劾贪官，胸无点墨，今日才算真正看清此人，当真走眼了。

        殊不知，他对面站著的，乃后世清华高材生、国考选调生，常参加名校辩论，又在大明留学苦读了几年圣贤书，战斗力拉满。

        黄观怎会就此认输，硬著头皮又强辩道：“林副宪举人出身，莫非不知权字？《公羊传》有云：权者，反於经然后有善者也，当此国祚交替之际，行权变之策，正合圣人之道。”

        二人一口一个“连中六元”、“举人出身”，不忘玩心理战嘲讽对手。

        黄观引述《公羊传》的这句话，是儒家经权观的核心表述，常用於解释特殊情境下的道德选择。

        听了这句话，林川心里反倒稳了。

        因为对方终於开始搬“权变”了。

        一旦讲不过道理，就开始说“眼下情况特殊”，这通常意味著，对面已经快被逼到墙角了。

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