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039 明堂夜话 (2 / 9)
        “大人，这是从‘有缗氏’送来的，说是他们部落的《乐谱》，记载上古祭祀的乐曲和舞蹈。”

        殷受接过，展开。

        帛书是彩色的，用朱砂、石青、金粉绘制着复杂的乐符和舞步图。虽然看不懂具体的乐理，但那种古朴、庄严、神秘的气息扑面而来。

        “好，交给‘乐部’。让他们对照现有的雅乐，看看能不能复原几首。”

        “是。”

        不断有人送来新发现的典籍，也不断有人提出问题：

        “大人，《诗经·商颂》里这句‘天命玄鸟，降而生商’，是神话还是历史？要如实记载吗？”

        “如实记。但后面加注释：此乃上古传说，以神话叙事表达部落起源，不必全信，亦不可全否。”

        “大人，《尚书·牧誓》里记载武王伐纣的檄文，有些措辞……是否过于激烈？要不要修饰一下？”

        “不必修饰。檄文就是要激烈，要直指要害。但后面加注释：此乃战时宣传，多有夸大之处，读者当结合其他史料，辩证看待。”

        “大人，民间流传的《氓》《七月》这些歌谣，粗鄙俚俗，也能入《诗经》吗？”

        “能。而且必须入。雅乐是庙堂之音，民谣是民间之声。文明不只是帝王将相的历史，也是普通人的悲欢离合。把这些歌谣收进来，让后人知道，三千年前的人，也谈恋爱，也种地，也为生计发愁。”

        殷受的回答，往往让提问者恍然大悟，也让旁听者暗暗点头。

        这个前商王子，没有因为亡国而颓废，没有因为身份而倨傲。他沉静，博学，思虑周密，更重要的是——他有一种难得的“客观”。

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