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第476章 乱 (5 / 6)
        此举暂时稳定住了巴黎周边的局势，但却在整个法兰西社会製造了极大的分裂。

        这分裂首先是从高卢教会內部开始的，法兰西偏远地区的主教们並未参加仓促召开的宗教会议，对於法王推举的新教宗持怀疑態度—一即便路易十一不这么做，他们也不太可能再听命於一位遭到绝罚的国王。

        被勃艮第大军围困的博韦主教在从查理的使者手中收到对路易十一的绝罚令后，一度打算开城投降。

        然而，查理迫於手下士兵的压力並未同意主教提出的禁止勃艮第士兵入城劫掠的条件。

        为了保住自己的財產和性命，守军和市民们被迫继续坚守。

        法兰西各地很快也开始爆发或大或小的骚乱，但是大多数人对於一位对立教宗的出现並不感到惊奇。

        实际上，从最近的一位对立教宗去世之时算起，到如今也只过去二十年而已。

        儘管西吉斯蒙德皇帝在康斯坦茨会议上强势终结了天主教会大分裂，但在此后的时间里教会因为理念不合而分裂的现象仍然时有发生。

        在最后一位对立教宗、萨伏伊公爵阿梅迪奥八世死后，巴塞尔分裂议会被解散，人们一度以为教会就此便不会继续分裂。

        他们既无法预料今后可能诞生的新教，也没想到眼下竟然又蹦出来一位对立教宗。

        绝大部分天主教信徒都不会承认这个法王为了维护自身权威而硬推出来的新教宗，不过在法兰西內部这个对立教廷却吸引了一些支持者。

        毕竟自从天主教会大分裂结束后，教廷高级职位再次被义大利人垄断，而近些年帝国对教廷的影响又日渐加深，法国教士的话语权几乎消失不见，因此一些人开始对这个明显不怎么合法的教廷產生了不切实际的期待。

        在路易十一和安茹公爵的支持下，里昂大主教不久后就从里昂抵达阿维尼翁加冕，並取尊號为本篤。

        实际上罗马教廷那边只有十二个本篤，但是因为法国在本世纪初最后的两位对立教宗分別是本篤十三和本篤十四，因此才有了本篤十五世这个名號。

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