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1696罗教 (6 / 12)
        魏广德无意去深究其中蹊跷，毕竟都是历史。

        但朱元璋登基之后，深知民间宗教对基层民众的强大号召力，认为其可能威胁新王朝的统治。

        随着势力壮大、羽翼丰满后，朱元璋更多地招揽儒家知识分子如刘基、宋濂，其治国理念与白莲教的教义逐渐背离。

        为了将起义合法性从“宗教救世”转向“驱逐胡虏，恢复中华”的民族与政治纲领，朱元璋需要与白莲教彻底切割。

        于是采纳大臣建议，下诏严禁白莲教等组织，并将禁令写入《大明律》，规定“为首者绞，从者各杖一百，流三千里”。

        如果说之前，魏广德接触白莲教还是因为他们和蒙古俺答汗媾和，有引虏骑入寇的打算，而通过蒙古人势力帮助铲除。

        到现在，朝廷就有必要再次重手出击，狠狠扫荡民间残存的邪教组织。

        以围剿罗教为契机，再次在全国范围内发动针对白莲教的清理行动。

        “芦布。”

        魏广德再次喊道。

        因为刚才他的问话，申时行明显一愣，显然是不知道该怎么回答。

        既然他不知道，魏广德也想了解，自然得查资料文档。

        “老爷，我已经安排人去北镇抚司了，刘大人很快就会过来。”

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