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        一种认为始于1474年，一世达赖根敦朱巴圆寂后寻访二世根敦嘉措。

        另一种则认为在1542年二世达赖圆寂后，为寻找其转世灵童索南嘉措时才正式确立。

        无论哪种说法，其过程都发生在15世纪中后期至16世纪上半叶，早于万历年间。

        但明朝万历年间是活佛转世制度获得关键性发展和官方承认的时期，这点在平时无所谓，可特殊时期，往往就会被人利用。

        佛教里轮回又称生死轮回，意思是众生生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。

        印度教、佛教、婆罗门教都认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道”中生死相续，无有止息地循环。

        六道，也就是天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。

        轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。

        《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是”。

        轮回这一概念存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中，其他宗教如日本的神道教，欧美的基督教等是没有的。

        “哎，无法可想。”

        魏广德有意改动，可想想还是觉得很无力。

        轮回是佛教世界观中的核心概念，非轻易可改动。

        “让礼部行文地方，让百姓知道，所谓轮回，只有朝廷认可的教派放可有。

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