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四二九、区分 (1 / 5)
        初步搞定了提利尔牧师这边，韦恩就打算绕过巴齐尼牧师，继续去找别的牧师私聊，

        正巧这时候另外两队驱魔人员们也回来了，于是韦恩拐了个弯，选择先去问问有没有什么新情况。

        伊妮莎和琳娜都不在返回的队列中，

        前者还带着一部分人在继续寻找杀手和那位威斯曼先生的踪迹，只是让一部分人手先回来休息，到时候去接替轮班，

        后者倒是已经大致完成了搜查牧师们住所的任务，但是借口“累了”想尽快回侦探社休息，压根没打算进到教堂里来。

        韦恩的反应算快的，赶紧就让探员去叫住了驾驶马车的威利，又把琳娜给拉回了教堂门口。

        把备案过的那些东西递了过去，琳娜打开袋子一看，“‘撒旦教’的东西，你们在哪找到的？”

        韦恩言简意赅，“提利尔牧师送的。”

        严格来说，“撒旦教”并不是“一个”教派，而是“一堆”教派的统称，

        从旧大陆中世纪前后开始，神圣教廷就给信仰圣灵的组织们起了一个头，开始系统性地扭曲其它信仰里神祇的教义和形象，

        比如说原本在信徒的膜拜中掌管“丰收”的神祇，那就改成是兴起“灾祸”的，原本偏向掌管“生育”的，那就说成是诱人“淫邪”的，

        这些神祇的“神名”和形象也会同时遭到修改，通常都会被描述为堕落的魔鬼或者恶魔。

        本来在旧大陆神圣教廷和诸如温莎国教等分支的强压之下，这件事情一直都进行得还算“顺风顺水”，

        但是没想到在“大航海时代”的时候，情况却迎来了巨大的反转，又或者说是“反噬”。

        当人们不再被长期禁锢在某一地之后，一部分长期接受圣灵信仰教育的人群虽然没有对《圣典》中描述的“世界”产生质疑，却还是选择了主动拥抱和信仰各种邪神、魔鬼和恶魔，

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