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第1213章 世界中心地位（第一更，求订阅） (2 / 5)
        所以，归根到底还是文化，也正因如此，南洋才需要《国史大纲》。其实，在李毅安的心中，南洋人本质上就是“衣冠南渡”的华夏人，这种骨子里的认同感，是他绝对不愿意抹杀的。

        “有了这种历史认同感，唐人与唐山才是血脉相连的。但是……”

        李毅安刻意加重了语气说道：

        “除此之外，还有一点，就是这种历史文化的认同，不仅涉及到南洋人的根本，还涉及到南洋的根本，或者说未来。对于南洋来说，我们还需要通过华夏文明来构建南洋的朋友圈。”

        提到“朋友圈”时，李毅安刻意用手比划了一个圈子。

        “众所周知，任何一个朋友圈，都必须要有共同的价值观。毕竟，物以类聚，人以群分，就像西方世界以基督文明构建其基本价值观，而东方世界以唯物主义构建其价值观一样，有了共同的价值观，才有了共同的认知，如此才会为了共同的利益而努力。”

        仰身靠着椅子，李毅安一边说，一边思索着另一个日本。

        在另一个世界，尽管日本打造了他们的“雁行模式”，在东亚，日本就是这只领头雁，其余国家跟在日本后面前进。在“雁行理论”的指导下，日本大规模向东南亚转移国内落后产能。“亚洲四小龙”的崛起也得益于此。

        但是，日本的“雁行模式”最终是失败的，因为日本对东南亚的产业辐射，仅仅只停留在产业辐射上，他这个领头雁，只是“领头雁”，而不是“雁头”。

        换句话来说，就日本的“雁行模式”是“群雁模式”，发展起来的是一群大雁，而且是各自为政的那种，对“领头雁”并不认同的那种，他们或许亲近，但并不认同。这也是为什么“雁行模式”失败的根本原因，也是“亚洲经济体”失败的核心因素。

        为什么日本始终无法真正打造他的朋友圈，构建出亚洲经济体呢？

        除了日本本身对美国唯命是从，是被美国用链子系住的狗之外，还有一个核心原因——就是价值观输出上的失败。

        日本和那些国家之间，没有共同的价值观认同！

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