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第三百四十章 三宝玉如意，七日之后 (2 / 8)
        不过这是后天的法门，若是像元始天尊那样的先天之神来炼的话，就是混沌开化为三才，天地俱在掌握中，运转如意，直接省去人之三宝这一过程，乃是由先天入后天。

        混沌为无，三宝为有，正是从无到有，象征了元始之道。

        如此，也难怪会说三宝玉如意才是元始天尊的象征了。

        姜离细细思索，竟觉玉虚观炼实成虚的法门和自身逆反先天之法有极大相似之处。

        从无到有，为炼虚成实，正是太始到太素，太始又名“混沌”，正合这混沌开化之义。炼实成虚，则是反其道而行之，由太素到太始。

        玉虚观的这一法门看似只能用于器，实则何尝不能用于人，用于天地。

        三宝玉如意的凝练之法，就是这一法门的大成之代表。

        “广乘师兄，本观的气兵之法就叫炼实成虚？”姜离面色古怪地问道。

        这法门要是不取个高逼格的名字，实在有些对不起这立意啊。

        这倒不是姜离肤浅，而是以三清派的风格，来历越大，立意越高的，基本上取的名字也是逼格越高，有些典型例子甚至是恨不得将所有的高逼格词汇都塞到一起。

        这里点名玉皇大帝的全名。

        像是“炼实成虚”这样的风格，实在是有些不符合通俗取名法。

        “因为从本质上来讲，基本没人能够将这法门的立意实现啊，”广乘道人轻叹一声，道，“世间取八卦之名的功法难以计数，但是有谁能够真正穷究八卦之根本吗？这功法也是一样，在天尊手中，这是象征着从无到有，在我们手中，这就是一祭练法器，修行气兵的法门。”

        “都知道此法之终点高远，奈何无人能抵达，甚至于连后续具体的法门都没有。”

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